一、最有名的端午节赛龙舟古诗

1、千百年来，湖荆大地的百姓一直都在祭祀当年忠于楚国自投汨罗江而死的屈原。诗人慨叹自己怀抱一腔忠君爱国的热血，却堕入受奸人诋毁的平地波澜之中。如今自己在天涯海角历经风雨，但是仍然心存故国复国之梦永生不灭。但是一想到现实却也难免伤感，大好江山已经破败到如此地步，何时才能回到故都啊？声声血泪、句句悲鸣，令人慨叹。

2、吃，大抵是中国人最看中的事情之一了。元宵节南有汤圆北有元宵，中秋节有月饼。端午节让人难以忘怀的该数粽子与雄黄酒了。

3、沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

4、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

5、亿兆同归寿，群公共保昌。

6、词的上阙写的是龙舟竞赛开始的场面：参加竞赛的龙舟像离弦的剑一样从柳荫密遮的小洲中飞出，加油的鼓声像雷声一样敲得震天响。读罢上阙，江中数船争渡的激烈气氛和振奋人心的气势如在眼前，感染力极强。

7、忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

8、悬艾叶、菖蒲、蒜头：艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。在端午这一日，古人常以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，用来清退蛇虫。

9、端午月山主人酒边即事

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11、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

12、龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

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14、端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

15、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

16、释义：作者遥想以前的日子，在江边为了为了庆祝节日换了新的衣服，江边的杨柳树轻轻低垂着头，似娇羞的小女子一般，在那用心看着龙舟何时归来。

17、年代：(宋)作者：(黄公绍)

18、彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

19、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

20、据了解，从6月3日起，由省文旅厅和眉山市政府主办的四川省2019“百舟竞渡迎端午”集中展演活动在青神县举行。这次活动包括三项主体活动，围绕端午文化组织全省优秀群众文艺节目进行展演；组织全省各市州优秀龙舟队进行竞渡展演；组织全省与端午文化相关的非遗项目进行交流展示。此外还举办了“活力青神”四川摄影大赛暨中岩端午文化体验研学游活动。这是我省首次开展传统节日群众文化活动的集中展演展示，也是各地端午传统文化的一次交流对话。

二、关于端午节赛龙舟的诗句古诗

1、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

2、方殿临华节，圆宫宴雅臣。

3、《端午三首》赵蕃·宋谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

4、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

5、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

6、股肱良足咏，凤化可还淳。

7、传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

8、年代：(宋)作者：(楼钥)

9、释义：鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

10、重午节午，属十二地支，农历五月为午月，午同音，五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

11、端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

12、译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

13、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

14、谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。

15、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

16、拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

17、两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚。

18、宫衣亦有名，端午被恩荣。

19、端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单盖“端”字之转音也。”

20、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传2000多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现I出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛也略有不同。汉族多在每年端午节举行，船长一般为20〜30米，每艘船上约30名水手，欢天喜地赛龙舟。

三、端午节赛龙舟古诗词

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2、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

3、锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。

4、婚礼能美到什么程度？最近成都温江一对新人，以一场“庭院式婚礼”，诠释了唯美的浪漫有多震撼。这场婚礼于6月2日在成都温江“西园”举行，将15亩园林全部作为婚礼场地，五步一景，十步一憩，全员汉服登场，并在楼台亭阁配以茶艺、古乐等传统节目表演，实现了中式婚礼从形式到内涵的升华，仿佛让人置身人间仙境。

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6、灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

7、我省公安机关出入境管理部门受理企业赴港澳商务备案申请，备案审核时限由30个工作日缩短至15个工作日。

8、客舍宛如村。好事无人载一樽。

9、端午期间，青神县将举行四川省端午非遗文化展，云华竹旅、青神捻条画艺术、华蓉剪纸、彭山糖画等48个非遗项目、特色美食、文旅商品在现场展演展销。另外，在端午期间，青神还将开展端午文化体验研学游，据青神县委宣传部副部长郑淼介绍，研学游是与四川省研学协会联袂打造，省内研学团队将在中岩寺感受东坡求学，在国际竹艺城体验竹编、学习竹诗词。

10、建议计划往返简阳、资阳的车辆可通过国道319线成简快速通道、国道321线绕行，或经渝蓉高速公路、成都经济区环线高速公路简蒲段绕行。往返重庆的车辆可以选择通过渝蓉高速公路、成渝环线高速公路遂渝段绕行。

11、午日观竞渡明代：边贡

12、今年6月8日是第14个文化和自然遗产日。文化和旅游部日前召开新闻发布会，介绍了遗产日前后将开展活动的情况。全国拟举办1200多项革命文物主题宣传活动和文物惠民服务项目、3200多项大中型非遗宣传展示活动，亮点纷呈。

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14、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

15、龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

16、这首词语言简单精炼，寥寥数语，把龙舟竞赛的热烈场面，参赛者的勇往直前，观众的高涨热情一一呈现在读者面前，仿佛读者正在观看比赛，身临其境，让人不得不佩服词人的语言功夫。

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18、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

19、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

20、至今荆楚人，江上年年祭。

四、关于端午赛龙舟的古诗

1、越人传楚俗，截竹竞萦丝。

2、《端午日赐衣》杜甫·唐宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。

3、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

4、六是蓉昌高速公路成灌段、都汶段

5、解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

6、题目中的“应制”二字，不但表明本诗是遵照皇帝的命令写的，而且也透漏出其“打球”“射柳”的盛大活动，也是明朝皇帝亲自参与的皇家端午节“大戏”。

7、进对一言重，遒文六义陈。

8、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

9、“打望四川|一周文旅记事”

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12、南朝梁代吴均《续齐谐记》曰：“屈原五月五日投汨罗而死。楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。……世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”吴均所详述的这种“粽”，大约类似于我们今天还能吃到的“竹筒饭”。

13、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

14、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

15、了解文旅圈的大小事er~

16、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

17、世宁清静验如然，老者携小少随老。

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19、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

20、从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

五、端午最佳10首古诗

1、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

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3、四是沪蓉高速公路成南段

4、本来是夏季的一个驱除瘟疫的之季度，从这一天必不可少的祛病防疫活动，逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。从春秋战国至今，端午节已在民间传承两千多年。端午节的由来说法甚多，各地过法虽不尽相同，但包粽子、划龙船是普遍习俗。

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6、当轩知槿茂，向水觉芦香。

7、此外，还可以去成都武侯区玉洁巷，那里有端午节音乐特别版，在成都院子、市井气息与原创音乐的碰撞交融中，感受成都的“端午气候”；去小酒馆芳沁店，倾听以音乐诉说生活的董昊和菠菜的民谣现场。当然，如果想要提升自己，也可以趁着假期，去一群有趣的年轻人组织的“社恐治疗室”，学习如何交流；为孩子抓狂的父母，或许能够在著名家庭美育专家戴亚楠的新书交流会上获得一些建议。

8、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

9、《临江仙·高咏楚词酬午日》陈与义·宋高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

10、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

11、锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

12、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

13、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

14、译文：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

15、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

16、年代：(宋)作者：(黄庚)

17、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

18、“时逢端午思屈子；每见龙舟想汩罗。”

19、建议计划往返自贡、泸州的车辆可以经由银昆高速公路内宜段，厦蓉高速公路隆纳段、成渝段绕行，或经成渝经济区环线高速公路简蒲段、广洪高速公路遂资眉段、隆汉高速公路乐自段、内荣高速公路内威荣段转换其他放射线高速公路通行。

20、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

六、最有名的端午节赛龙舟古诗

1、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

2、红旗高举，飞出深深杨柳渚。

3、端午三殿宴群臣探得神字

4、《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

5、目前，外国人口岸签证代转申请服务只限成都、德阳、绵阳及我省自贸区等地区。四川公安将外国人口岸签证代转申请服务复制扩大到全省范围，受邀外国人因紧急事由来川，来不及在我驻外使领馆办妥入境签证的，可由邀请单位直接向所在市(州)公安机关出入境管理部门提交口岸签证申请，经审核同意后报四川省公安厅成都双流国际机场口岸签证办公室审批，在受邀外国人从成都双流国际机场入境时为其签发口岸签证。

6、端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

7、全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

8、上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。

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11、红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。

12、下阙描写岸上观看龙舟比赛的人们，人群之多，气氛之热烈，以至于欢声震地。不一会儿，获胜龙舟抵达终点，“衔得锦标第一归”。

13、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

14、成都绕城高速公路兼具城市快速通道与高速公路转换通道的双重功能。建议大家尽量避开成都绕城高速公路与成都放射线高速公路互通立交，经成都市三环路出城直接进入成都放射线高速公路成都主线站通行，同时尽量选择成都第二绕城高速公路实现与成都放射线高速公路的转换功能，减轻成都绕城高速公路转换通行压力。

15、浮沉君共我里。记薰廊待对，闻鸡蹴起。昨日蟾蜍，明朝蝇虎，身与渠衰更悴。

16、先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

17、高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

18、团扇只堪题往事，新丝那解系行人。酒阑滋味似残春。

19、《已酉端午》(明)贝琼风雨端阳生晦冥，

20、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

1、成巴高速公路成德南段金堂至兴隆路段，云顶山2号隧道车流量大，极易导致交通事故，发生交通拥堵。

2、俗语有云：“饮了雄黄酒，病魔都远走”。在古代，端午这一天大人常饮雄黄酒，而小孩则用雄黄酒点涂于额头、手心等处，用以除虫辟邪。

3、竞渡歌 (唐) 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标，后船失势空挥挠。竞渡诗 (唐) 卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。午日观竞渡 (边贡)共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

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5、涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。

6、“假如我年少有为不自卑，懂得什么是珍贵。”歌手李荣浩亲力亲为打造的“年少有为”世界巡回成都演唱会，将于6月8日在五粮液成都演艺中心开唱。如果喜欢戏剧，那么6月8日在域上和美先锋剧场首演的《成都偷心》会带给你惊喜和震撼。《成都偷心》由中国戏剧导演孟京辉亲自打造。

7、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。苏轼《浣溪沙·端午》

8、闰月风光三月景，二分烟水八分人。

9、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

10、唯有烈士心，不随水俱逝。

11、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

12、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

13、记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。

14、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

15、食棕：最简单的不过一片青叶环抱着一团米饭，带入淡淡清香，却是人将自然融入生活的诠释。

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17、《顾太清·清》薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。

18、沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。《竞渡曲》刘禹锡

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20、《乙卯重五诗》陆游·宋重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

1、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

2、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

3、北宋著名现实主义诗人梅尧臣生于农家，幼时家贫，酷爱读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿(相当于现今的文书)一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。