一、悼念外婆的古文

1、文言文中表示去世的词语：

2、外婆：您在世的时侯，时时为着我操劳，您像自已的亲妈妈一样把我撫养长大，我时常在怀念着您，我永远不会忘记您对我的关心象妈妈那样兹爱…。

3、“囡囡，你看这连衣裙漂亮吧？外婆当年第一次见到外公就是穿着它在舞台上表演的。这裙子的料子来得更稀奇，哈哈，你都想不出，它居然是美国大兵丢下照明弹的降落伞。我们看见美国飞机丢照明弹下来，就高兴地等着去找那降落伞。那时候年轻，在战场上都不晓得害怕，还惦记着臭美。我们文工团里有一个女孩子的针线活特别好，这裙子就是她用降落伞改的。我们那时登台表演、参加舞会都会穿这裙子，这裙子在当年的朝鲜战场上就像是你们今天的晚礼服一样。”

4、产于乡鄙，饮食计粒。流离赣汭，奔飞斯急。新鼎肇造，灾荒荐集。

5、我对外婆的前半生是空白，只知道她很小就当作童养媳嫁给外公，经常受婆婆的打骂。后来躲避日军轰炸，在江西境内四处逃难，后来通过引车送油挣钱糊口，一直处于劳顿之中。好在于劳顿中，她能找到自己的快乐，并生了七八个孩子。对她来说，生命大概是不算虚度的。谨以此铭结束对外婆的怀念，愿她的灵魂永远受到仁慈地母的呵护：

6、老舍说：“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”

7、此时，雾浓月明，皱纹安详。时间好像倒退了二十多年。二十多年前我在不足二十平方米的外婆家的小院里蹦跶，感觉世界美好，我早已走遍。

8、妈妈走了,明天就是母亲节，我们怎麽来过生平第一个没有母亲的母亲节啊？

9、岁月无穷，人生有限。农历九月二十四日清晨，老外婆再也无法逃脱上苍的召唤，一个人默默的离开了熟悉的人世间，外婆的离去的是安然祥和的，是充实无憾的，是圆圆满满的。

10、昨天晚上，也就是2017年10月16日夜里11点多，老家潮州传来外婆仙逝的消息，遥在山东，适身有疾，不能往拜，不禁神伤。

11、她弥留之际，我赶到万芳医院加护病房，紧握着她微温的手，这一双把我养大的手，吻着她的脸颊，在她耳边低声的说：妈妈您好走，您的子女、媳妇、女婿、外孙都在您身边送您，爸爸会在那边迎接您，你好好走，不要怕喔！我们结缘64年，来世再做母子，好不好？

12、戊寅，方伯公以大参备兵通、泰，寻由河工超迁河南右辖。未几，转左。日夜期会簿书间，力渐耗。太夫人时时风方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鹤以饱，夫岂其无双田之毛，东湖之水？”方伯公曰：“所谓拂衣者难，妻孥也，汝若是，又奚难！”而癸未需次调补，竟请告归，从太夫人意也。

13、我记忆中的外婆是个很懂得享受生活的人，然而生活得并不优雅。每天凌晨，星光熠熠的时候，她就要和我母亲拖着板车去酱油厂装酱油，然后运送到市内的各个商店。酱油厂在原来的爱国电影院对面，当年上小学，放暑假的时候，我也经常去给她们母女俩帮忙助推。满载一板车酱油出来向南，有一段长坡，行起来很吃力。推上去之后，我们就会放下酱油车，到路边的冷饮店喝一杯冰水，顺着喉管灌下去，直凉到心脏发紧。这是我记忆犹新的一个享受，也许，我每每要求加入她们推酱油的队伍，仅仅是为此罢！

14、父母学堂：传播中华传统文化，强调系统学习的本土化适应，倡导互动与自己学。孩子成长中，父母的角色比家长更明确。各位这里是父母学堂，这里可以畅所欲言，这里可以谈关于教育的话题，这里可以找到育儿经，这里每个月都会有公益讲座，探讨怎样做合格父母，怎样给孩子更多的爱，这里没有最好只有更好！

15、太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍，四传为处士文深。赠中宪东谷公与处士同里闬，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽焉。笄四年而归。

16、结尾：常用“伏维尚飨”一词结尾。"意思是伏在地上恭敬请品尝贡品。

17、慈母良师，永世难报亲恩。”

18、所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

19、醉中有话在，欲说忘来休。

20、梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？

二、悼念外婆的词语

1、南北西东，思念在心头。

2、就是以后都不来了。尘世间悲恨欢喜，从今往后，都没了瓜葛。

3、踩着薄暮走向余晖暖暖的澎湖湾

4、你们是祖国的花朵，我们也是。你们是祖国的烈士，我们不是。所以，我们要向你们学习，学习你们这种为国捐躯、舍己为人民的精神!

5、一个脚印是笑语一串消磨许多时光

6、上联：一生节俭，贤妇多因儿女累；下联：后辈德荫，慈心总替子孙忧。上联：悲讯袭来，满腹哀思无处寄；下联：伤心逝去，一腔悲念几人知。

7、古文就是古人写的文章,与现代文的区别是:一个是个人写的,一个是现代人写的:)学习古文的意义在于,我们是古人的后代:)

8、妈妈贤淑多才，照料八口之家，五个幼儿。白天上班，晚上有时还要兼课、做饭，十分辛苦；

9、(父母)：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。(父、父亲)：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。(母)：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

10、外婆67岁那年，家中添了活泼可爱的孙子，给我这个经历人间沧桑、被命运太多捉弄的老外婆增添了更多的新喜，好吃的要留给孙子孙女吃，好玩的不管多少钱都舍得给孙子孙女买。每个星期都数着天数过，盼望着孙子孙女早点放假回家陪伴自己左右。在漫长的岁月里，外婆勤勤恳恳，任劳任怨，付出了巨大的心血和牺牲。老外婆品德高尚，心田淳朴，乐善好施，广结人缘。无论是侄男外女、外甥宗亲，还是隔壁邻居，朋友故交，她总是热情厚道，真城相待。步入老年的外公外婆虽时有争执，但仍不离不弃，共担风雨。时至2005年9月，因外公年迈患病，卧床不起，外婆日夜照理，衣不解带，直至外公撒手九泉。

11、外婆最爱的电影是越剧《红楼梦》，还有《三笑》，前者尤甚。有一个夜晚，我看见她和母亲静静站在对面一户人家的窗外，鬼鬼祟祟的。于是蹦蹦跳跳跑过去，问母亲：“妈，你们站在这干什么？”母亲说：“不要吵，听广播《红头梦》。”“红楼梦”三个字，外婆很容易把它念成“红头梦”，她的口音也影响了我妈。我感觉很无聊，这个电影我是听说过的，因为外婆已经看过它三十遍，不知为什么还这么有瘾，深夜跑到人家窗外听录音剪辑。我正无聊地要跑开，突然听见外婆痛心疾首地说：“包车走了。包车走了。”这叫声惊动了屋里人，一个人头从窗户探出来，看见外婆，好像恍然大悟，笑着说：“进来听嘛！进来听嘛！”

12、妈妈走了，明天就是母亲节，我们怎麽来过生平第一个没有母亲的母亲节啊？

13、吾兄之盛德而夭其嗣矣！

14、可以参考以下悼文几个令人感动的句子即可,前面描写长辈养育之情的可略,直接进入亲人的悼念之情:至爱弥天天欲暗,大悲漫地地披白.父随祥云驾鹤去,天降瑞雪接灵来.小甥指言蓝空冷,外婆打坐白云开.苍天昭示吉祥意,故以飞雪盖尘埃.父亲走好且安息,坟前岁岁必奠祭.一声长叹泪泉涌,可怜慈母无归期.无归期,泪长滴,孤雁哀鸣恋空枝.悲莫悲兮千行泪,愁复愁也一声吟.一声吟,两声啼,大痛莫过失慈亲.游子最爱故乡月,慈父本是儿女根.儿行千里母担忧,父苦一生儿感恩.儿感恩,复如何,绵绵思念无知觉.悔不慈父在世日,享尽天伦及时乐.亲情只在朝与暮,浪得虚名空对月.坟前祭献千束花,不如在世一口瓜.悔焉憾焉惆怅焉,一声三叹徒徘徊.徒徘徊,大无奈,长歌当哭悲难挨!

15、卿自早醒侬自梦，更更。

16、2007年12月17日于北师大

17、“子欲养而亲不在”的痛苦可想而知。

18、 去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。

19、悔不慈母在世日，享尽天伦及时乐。亲情只在朝与暮，浪得虚名空对月。坟前祭献千束花，不如在世一口瓜。灵前抛洒千滴泪，不如在世一声妈。痛哉哀哉呜呼哉，千言万语化尘埃!悔焉憾焉惆怅焉，一声三叹徒徘徊。徒徘徊，大无奈，长歌当哭悲难挨!

20、一声长叹泪泉涌，可怜慈母无归期。无归期，泪长滴，孤雁哀鸣恋空枝。悲莫悲兮千行泪，愁复愁也一声吟。一声吟，两声啼，大痛莫过失慈亲。游子最爱故乡月，慈母本是儿女根。儿行千里母担忧，母苦一生儿感恩。儿感恩，复如何，绵绵思念无知觉。

三、悼念外婆的古文怎么说

1、音容犹在慈祥笑,片片追忆祖孙情。一缕思念寄夜雨,两世重隔眼朦胧。——古相思曲《汉乐府诗》

2、汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

3、乙卯，方伯公领乡书，丙辰成进士，己未官比部郎。太夫人相从京师，为置侧室高，礼训慈育，闺内穆如。居四年，不置一鲜丽服。外大父秩满，封安人。癸亥，中宪公殁，太夫人佐方伯公襄事如礼。丙寅，方伯公佥宪江西，时长宪者喜敲扑，公庭号楚声不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？”方伯公为之改容曰：“请佩此言当韦。”

4、——周董是幸运而幸福的，他能“载着外婆开着拉风的古董车去兜风，走在淡水河畔”，而我，读书时间有点太长了，林欲静而风不止，孙欲养而亲不待。

5、然而，双亲健在的时候，我们又是否抓紧时间尽孝了呢？

6、自南北朝以来，文坛上盛行的是始于汉朝，盛行于南北朝的骈文文体，流于对偶、声律、典故、辞藻等形式，华而不实，没有多少实用价值。“古文”这一概念韩愈最先提出。所谓“古文”，是对骈文而言的，指先秦两汉时期的以散行单句为主的散文。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。唐人学习这种散文并创造性地运用了这种散文形式，形成了自己的特色。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。

7、愿天垂怜赠仙草，佑我祖母安康报。慈爱健硕神采奕，待我感恩尽孝道。

8、“那首长就是外公，对不对？”我兴奋地打断道。

9、外婆去世，今天在办公室，泪如雨下。我难过，爱我的人一个一个的离去。我想，最后是不是一个人都不爱我了。外婆去世了，内心平静。所有的事情都是顺其自然了，希望所有的事情都能有好一些的结局。外婆去世了，就在昨天下午，我看到群里发的一条条消息，我没有回复一个字，哪怕一个表情包，因为对我来说，我觉得我发什么都弥补不了没去见她最后一面的遗憾。

10、亲人已仙游，未呈儿孙福。

11、九子始终循懿德，一门中外被馀辉。

12、今天，大地哀鸣，哀乐阵阵。请允许我向今天能够前来送我外婆的各位亲友，致以崇高的敬意和深深的感谢，感谢你们在百忙之中来到这里送我外婆，和我的外婆做最后的告别！

13、今天接到妹妹短信，说外婆已经下葬。真快！从此我熟悉的那一个老妪，真的作别人间，成了古人。“作古”这个词，小时候听到，哪里能理解它内涵的精微。长大了才明白，人的生命一旦消失，就确实成了历史。天何言哉，四时行焉，万物生焉，它并不忙于送往迎来。

14、走出家乡也走进外婆的梦乡我的思念像外婆一样伴我成长走出家乡就走进外婆的忧伤我的外婆想乡愁一样历经沧桑

15、我们家是典型的严父慈母，小孩自然比较亲近妈妈。当妈妈调到石门水库工作的时候，就把读小二的我和小妹带去。白天我们到龙潭的三坑国校借读，下午回宿舍跟妈妈共进晚餐。民国47年的台湾，既无电视、电脑，电影院也少，妈妈就利用晚间，教我读《古文观止》。数十年来，每次回忆当时妈妈灯下课子的温馨画面，就感动不已。这次妈妈在加护病房的初期，意识清楚。探病时，我背《桃花源记》给她听，背对了，她点头；背错了，她摇头。我们重温了50多年前母子共享的快乐时光。现在妈妈走了，我不敢再碰《桃花源记》，深怕自己控制不住夺眶而出的泪水。

16、抚衿长叹息，不觉涕沾胸。

17、树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。万笔千文也难写尽外婆生平的奉献和恩德，万语千言也难倾诉孝子贤孙们失去外婆大人的无限哀思与悲痛。外婆的一生是坎坷苦难的一生，外婆的一生是勤劳善良的一生，外婆的一生是坚强乐观的一生，外婆的一生是伟大光辉的一生。外婆，我亲爱的外婆，到那边您再也不要有任何牵挂，天堂您一路走好！亲爱的外婆，请您带上儿女们的崇敬和祝福，九泉之下您安息吧！

18、吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。

19、末句根据不同情况可以选用“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧”等词。

20、敬爱的姥姥，天堂的路您一路走好！我们约好下辈子再相见。

四、悼外婆诗词

1、无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。夜则露香搏顙乞代。恭人不食，外大母亦绝噉。大母劳之曰：“新妇即自苦，忍不为吾子若孙强一匕？”恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！”

2、事实也的确证明了，她们给我补了一张儿童票，让我得以看到那场著名的《月亮湾的笑声》。