一、我国古代男耕女织的生活

1、②战国时期：岷江流域建了都江堰；黄河流域建了郑国渠。

2、③元代北方地区兴起了另一种戏由──杂剧，杂剧的形成标志着中国古代戏曲的成熟。(使元杂剧发展成熟，繁荣兴旺的一个关键的因素是专业作家群的形成)

3、①西周：“勾三股四弦五”这一句勾股定理特例，载于《周髀算经》

4、⑶影响①结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想自由的发展。确立了儒学的独尊地位。

5、走进夏布作坊，四处静悄悄的，晾晒场上也空空的。让人误以为是没开工。刚拐弯，就听到机杼声唧唧、嗒嗒，宛如时间的原始语言，神秘而久远。织布间摆放着木质的织布机，如果没有悬在空中的那一盏盏白炽灯，真的会让人恍惚，以为自己回到了男耕女织的农耕时代。织布工们安静地坐在织布机里埋头纺织着，双手一刻不停地将梭子在苎麻线之间来来回回，双脚间或踩一下踏板，搭在柱梁上的夏布就一点点地增长着。一刻刻光阴悄无声息地爬满夏布的每个细小格子，让它浸染出历史的味道。

6、这晌午，可感受到生命的漫长，关上大门，把都市繁杂隔绝。

7、农民们一到正月，便修好农器；到了二月，就下去耕种；一直忙到八月，开始收获；九月里修筑场圃，预备把农作物送进去；十月里获了稻子，并酿制明春给贵人们上寿的酒。等到把农作物统统收好，便忙着去替公家修筑宫室，白天去揉茅，晚上绞绳；刚把公家的宫室盖完，便又快到开始播谷的时候了。在冬天，还要去打猎：打到狐狸，就替公子们制皮袍；打到野猪，便把大的献给贵人们，自己只敢偷藏了小的。他们除了耕田、盖屋、打猎以外，还要替贵人们去凿冰，凿下了冰就收进冰室，预备给贵人们夏天去凉快。

8、⑶影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了专制主义政治制度，对后世影响巨大。

9、要摸清那些机器的“脾性”，不仅需要几年的磨炼，还要有一定的智慧，不然什么经线纬线，搞都搞不明白。

10、①汉字的起源：汉字既是世界上最古老的文字之又是到今硕果仅存的一种方块表意文字。早在6000多年前，原始社会晚期就已出现。

11、②西汉：当时编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了中国古代医学的理论的基础。

12、A甲骨文：刻在兽骨或龟骨上的文字，又称殷墟文字，是中国最古老的成熟的汉字。

13、《中国近代农业史资料》生活读书新知三联书店出版(章有义编1957年)

14、分散性：一家一户个体生产

15、注：A：中央集权制的基本特征是皇权到高无上。

16、b肯定是B农耕社会天象是必须的季节的变更天文历法就是为的农业耕种的有序让所有的人不盲目的耕种

17、开班授课，让植物染为更多人所知。小孩子们是这里的常客。

18、古代思想流派小结(道家，墨家，法家，儒家)

19、注：A：唐代传奇标志着中国小说渐趋成熟，对后世的小说，戏曲的发展产生重大的影响。其中宋元的话本小说，就是在变文和传奇的基础上发展起来的。

20、③周朝时期：实行“工商食官”政策，官府控制商业

二、在中国几千年来男耕女织的传统

1、其实不然，古代女子讲究”三从四德”。

2、春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代方化有着深刻的影响，它是中国历史上的第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展起了巨大的推动作用。

3、中亚阿特拉斯马尔吉兰扎经织机

4、①战国：扁鹊是当时的名医，后代医家奉之为“脉学之宗”。他发明了“四诊法”成为中国中医传统的诊病的方法。

5、中国古代农业生产方式先后有“刀耕火种”、“石器锄耕”、“铁犁牛耕”三种。在原始社会是刀耕火种。土地属于氏族公社所有，工具及非常简陋，人们劳动以氏族为单位，集体耕作，集体享受劳动成果，共同劳动，共同消费，没有压迫和剥削。在夏商、西周时期是石器锄耕。土地属于国王所有(井田制)，工具有所改进，主要有耒耜、石刀、石锄等，劳动者是奴隶和平民，他们集体耕作井田，奴隶主剥夺他们的劳动果实。从春秋战国时期开始是铁犁牛耕。土地属于私有，生产工具已经有铁农具和牛耕，劳动者是农民，他们或耕种自己的土地或租种地主的土地，以家庭为单位，男耕女织，自给自足、注意精耕细作。受封建国家和地主的剥削。

6、⑴顾炎武与黄宗羲、王夫之一样，是清初经世致用思潮的推动者。非常注重实学，著有《日知录》、《天下郡国利病书》等。

7、夫唱妇随，不，是妇唱夫随

8、工商与庶民在那时是分立的(庶民就是农民)；工商和皂隶一样同属于官府，生活却半由自己维持。他们也同农民一样，以不改业为贵。商人受命于官府，往来各城邑，走贩货物。那时的商业似乎还没有深入于广大的下层社会，商人们差不多只是替贵族当差。他们所贩卖的货物，虽然也有丝、布、谷、米、畜牲、木料等类，可供下层社会的应用，但他们多注意于珠、玉、皮币等较珍贵的物品，以供贵族们的需求。商人在贵族阶级的眼光里，已被看成不可少的社会成员，因之有“商不出则三宝绝”的话。

9、⑾清朝建立后，承袭明朝，设立内阁去处里日常备事务，到了清雍年间，重要的军事由军机处处理。(军机处的设立是专制皇权发展最高锋的标志)

10、悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。

11、正因为亩法混乱，全国各地实际土地数量相差悬殊，再加上从基层到中央各级官员的瞒报舞弊、贪赃枉法，才导致了田赋征收极不合理，民众压力越积越大。

12、⑴标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

13、限制君主的权力，使君主实行“仁政”。

14、有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。

15、在莲池边当个绩纱女吧，效一把西施，用双手舞一曲灵巧，让麻线在柔软的指尖落成一行行诗。在荷韵的倒影里，感受一匹夏布的清清凉凉。那古老却充满灵性的织机，编排着如诗如画，如瀑如幕的麻线，等待最有情的姑娘，丢梭穿筘。

16、C：《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》这“三言二拍”等作品第一次把商人作为被歌颂的对象进入文学世界。

17、④乾隆五十五年(1790年)徽班进京，后与徽剧的四喜，和春，春台三班统称为四大徽班。(徽调经过不断融合与吸收，在北京采成了新的剧种───京剧。1840年左右，京剧的唱腔，念白，剧本和表演已经成熟，京剧就此诞生。)

18、“人简单点生活，快乐地劳作，做点有温度的小事情，挺好!”夫妻俩都这么说。

19、e、大一统思想有利于国家的统一。文化的一统是政治一统的根基。

20、②《梦溪笔谈》北宋沈括著，是我国科学发展史上珍贵的遗产。

三、古代男耕女织的特点

1、染出来的面料在村里的一个商店可以买到

2、⑦明末时期：农民大量丧失土地沦为佃农，租田制盛行

3、①中国历史上中原人口南迁的第一次高潮：两晋之际，由于汉族统治阶级内乱和少数民族内迁，山东，山西沦为主要战场。

4、⑵提出“绝假纯真”的“童心说”。

5、春秋时代的工业情形，记载太嫌缺乏，我们只能知道工人的聚集地在肆(工场)，他们造成好的工艺品献给贵族，造成次的工艺品卖给人民；如当时精细的彝器和兵器之类，恐怕非有专门的工人是不能制造的。据《考工记》的记载，制木器的工人有七种，制金属器的工人有六种，制皮器和设色、刮摩的工人都有五种，制土器、陶器等的工人有两种；更详细的情形虽不能确知，但工业进步的状况不难推想而得。如南方吴、越一带都有著名的铸剑。至于工业的税制怎样，那也没有详确的记载可资参考，想来国家对于工业的税收也不少，所以当时国君们会有“惠工”的举动。

6、以家庭为生产、生活的基本单位，精耕细作；

7、A、时间：西汉开辟，自汉到唐历经千余年。

8、a、融儒、道、法、阴阳家的思想为一体，兼采百家。

9、b、消极禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。

10、西周时期：丝织工艺出现斜纹提花织物

11、农，绝大部分老百姓的终身职业。早出晚归，风来雨去是他们的宿命。地是谁的不重要，重要的是祈盼风调雨顺，少打仗，少徭役，少摊牌，娶个老婆，多生孩子，孝顺爹妈，如果能再碰上个好的父母官那就最好不过了！

12、★中原人口南迁与经济重心的南移

13、a:隋朝已有雕版印刷的佛经(雕版印刷的局限是：成本高，刻字不能循环利用，一字错全版废)

14、B：战国时期我国农业发展的特点是：铁器与牛耕的广泛使用

15、B：宋朝的《清明上河图》之所以那么倍受人关注，是因为它反映了当时城市的手工业的繁荣。

16、还有探春曾经为宝玉做过一双鞋，遭赵姨娘和贾环埋怨嫉妒。

17、台湾原住民大多善于纺织，其织布机是移动式水平背带织布机，即所谓水平机，有的至今还在使用。织布的材料是麻线、棉线及木斛草皮等。织造时有平织和挑织两种方式，平织可以通过纱线配色的变换织成条状花纹，挑织时可以作一些小几何纹样。

18、很多村庄已渐渐消逝，有一些村庄却还保留着农耕时代的最初模样。

19、墨子：是墨家的创始人，主张“兼爱，非攻，尚贤，尚同”

20、⑵确立：汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，是儒学地位开始提升。

四、男耕女织的社会

1、现在计算机和其他先进工具的普遍应用，男性在生产生活中所占的比重逐步下降，而女性因为其特有的细心与韧性，在借助先进生产工具的情况下，女性在社会生产中所占的比重逐步加大。

2、3北宋时期：设立参知政事、枢密使、三司使，把宰相的职权一分为使皇帝能总揽大权。

3、4明朝时期：明太祖废除丞相制度，权分六部直属皇帝，皇权发展到新高度。

4、中国人有钱之后一贯喜欢购置田地，很少人会进行资产的再投资，他们宁愿把它藏起来也不愿意用来投资赚钱，但是在清朝这一时期有所改变，商贾们正努力进行手工业再投资，力量不断壮大，努力谋求政治地位，促进商品经济的发展。

5、⑵顾炎武具有强烈的批判精神，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解。

6、女孩十岁，就在家里接受女师教育，”婉娩听从”，(德，言，柔顺听话)执麻橐(纺搓麻线，古代衣服多以麻，葛，丝为原料)治丝蚕，织布制衣，学习准备祭礼和助祭的一系列工作，(功，纺织，缝纫，备饭，食洒，浆洗等)。

7、★从传奇到小说的发展：

8、07中国古代妇女的政治活动

9、苎麻在中国古代是非常重要的纤维作物之距今已有4700余年的历史，中国苎麻栽培历史悠久，其原产地也是我们中国。而双林素有“中国夏布之乡”美誉，在广大劳动人民的生产实践中不断积累总结经验，双林镇不断保护和传承夏布手工技艺，在当下这个现代生活发达的社会，这便是“男耕女织”生活的真实写照。

10、⑧宋元时期：城市经济功能在此时得到增强，在布局上打破了自秦到唐的坊市制，时间上早市与夜市相连接，地域上形成了街市，店铺相连北宋四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”。同少数民族在边境上有榷商贸易，同时杭州是当时南方最大的商业城市，泉州是元朝对外贸易的重要港口，宋元时期是中国古代商业发展的又一个繁荣时期(我国精耕细作的农业技术进入全面成熟也是在宋元时期。)

11、自己自足(经济条件差，税)，生活安定(战争太多)，合家欢聚(交通不发达)，儿孙满堂(寿命短)

12、②修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。

13、⑨明清时期：出现众多工商业市镇，如松江、佛山、景德镇，货币经济占主导的地位，普遍流通白银，商品类繁多，劳动力也成为一种商品，形成了具有当时特色的徽商与晋商等区域性商人群体

14、④东汉：张衡发明了浑天仪(水运浑象仪)和地动仪，比欧洲早了1700多年。

15、生产力的发展，生产工具的进步，让男耕女织的父系氏族公社逐步取代女耕男织的母系氏族公社。原始社会早期，生产力极其低下，那个时候实行的是迁徙的游牧制度，就像现在蒙古的放牧制度一样，每到一个新的地方，女性以他们的细心和耐心造成了她们有能力到外面去采集果实回来养家糊口。

16、C：韩非子认为社会不断地发展和变化，历史永运不会倒退的，公对“儒学”的是古非今的历史论。

17、①主要的原因：北方战乱，中原人口南迁，南方社会环境较为稳定，南方蕴含经济发展的巨大潜力(其中“中原人口南迁”是经济生心南移“的最主要原因)

18、注：我国古代经常性大规模地治理黄河是在汉代。

19、在西方农业向机器化转型，发生着日新月异的变化时，中国人“田其田，绝无联合。上农之耕，罕至百亩，一用新机，必至亏折……”，这在很大程度上不利于生产规模扩大，也影响了中国古代资本主义萌芽的发展，以至于中国在西方列强的经济入侵面前束手无策。

20、在《诗经》和《楚辞》等古籍中，记载了一些先秦时期的酒名，例如“黄流”、“清酒”、“旨酒”、“琼浆”、“清酌”、“桂酒”、“冻饮”、“吴醛”、“椒浆”等。我国两汉魏晋南北朝时期起出现的名酒有：汾酒、古井贡酒、五粮液、杜康酒、杏花村酒等；我国唐宋时期起出现的名酒有西凤酒、剑南春等；我国元明清时期起出现的名酒有水井坊、茅台酒、泸州老窖等。

五、男耕女织是古代农业自然经济特点

1、b:唐朝末年火药开始用于军事，北宋火药已广泛在军事上使用

2、C：小篆：秦始皇用小篆作为统一全国的文字的字体。(古代第一次在全国统一使用的文字就是小篆)

3、②中国古代农业耕种的主要特点：精耕细作

4、综艺《向往的生活》已经结束了，生活在大城市里的各位大小朋友是不是也很向往这种悠闲自在、自给自足的田园生活呢？

5、c:贡献：我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传到欧洲到世界各地，对人类社会的文明进步，对经济和科学的发展起了推动的作用。

6、⑤元明清时期：山水画和枯木竹石，梅，兰，以及墨笔花鸟大量当涌现，人物故事画相对减少。当时士大夫的文人画成就最为突出，反映了文人的风貌。代表作有：元代王冕的《墨梅》，明代徐渭的《黄甲图》，清代郑桥板的《墨竹图》，当代元代文人画开始占据画坛的主导地位。

7、清朝时期：丝织进入鼎盛时期，苏州，杭州是当时著名的丝织中心。

8、③最早的纸币：最早出现在北宋的四川，名为“交子”，世界最早推行的纸币政策是在元朝。

9、C、货物：中原物产，主是丝织品。

10、中国古代的星象文化源远流长、博大精深。在我国古代星官体系中，牛宿星官由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。

11、④公元前770年，周平王东迁洛邑，西周时期结束，春秋战国时期开始，公元前475年左右进入了战国时期。

12、⑵影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

13、B：荀子认为环境和教育对人的成长有着重要的作用。

14、A、时间：西汉时期就已开发。

15、一般能够养活自己的人家，都不会将女儿送到大户人家当丫鬟，即使生活实在过不下去了，也不会将女儿送去当通房丫头，因为这就相当于是一种彻底卖女儿的行径了。由此不难看出，在古代，通房丫头的社会地位是十分低下的，毫无人权和自由可言。

16、在所有的牛郎织女的爱情故事中,人物变得多了,情节也曲折生动了,故事丰富而耐人寻味,但主题却始终没有变。几千年来,沧海桑田,世事变迁,但中国人一直喜欢牛郎织女的爱情故事却没有变。这是为什么?我的答案是:牛郎织女爱情故事背后寄予着中国人最理想的生活方式。

17、1000多年前，荣昌就在生产夏布，在唐代被列为贡品，后来成为中国最早出口的纺织品。荣昌夏布以洁白细腻、光洁度高闻名于世，在近100年来，夏布几经流转，潮起潮落。

18、A：春秋时期，我国开始冶铁和使用铁农具

19、a:城市功能以政治，军事为主，严格控制商业的贸易

20、既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。

六、我国古代男耕女织的生活

1、综上：回答了巜红楼梦》中贾府小姐们为什么要做针线活，以及作为德行或艺术的女红的实用性。

2、参考文献：《中国古代传统文化的四大系统》、《刘心武揭秘红楼梦》

3、在场馆中展示的的其中一件腰机是传统的安第斯织布机，来自秘鲁的钦切罗。钦切罗是一个位于乌鲁班巴省、海拔3763米山区的小镇，当地专业的织工闻名遐迩。织工在织造的是用作当地妇女肩部斗篷的织物，完成的织物部分由两部分组成，沿着中心缝合在一起。

4、这样的记载俯拾皆是，此处不做更多列举。就此两例即可看出，当时人口膨胀所导致的生存资源紧张问题，以及自然灾害对乡村社会经济生活的巨大破坏，影响了土地的生产，造成了乡村的进一步贫困。

5、在母系氏族公社时期，实行的是群婚制与外婚制。这句话是什么意思呢？就是说当时的丈夫与妻子并不是住在一起的。夫妻双方是分居在各自的母系氏族中的。所有的子女财产都是跟随母系。这就在一定程度上造成了：一妻多夫以及同母不同父情况的普遍存在。

6、②中国历史上中原人口南迁第二次高潮：唐朝的安史之乱时期

7、②明末清初思想的共同特点

8、E外部因素：西学东渐，西方科技传入中国。

9、明朝：烧制出著名的五彩瓷。

10、(答案)C(答案解析)试题分析：本题考查获取和解读材料信息的能力，从“以一家一户为单位男耕女织的小农经济逐渐形成”的信息可以看出小农经济强调的农业和家庭手工业的结合，即生产结构；从“生产主要是为了满足自家的基本生活需要和缴纳赋税”可以看出自然经济主要强调自己自足，即生产的结果，故C项正确；A项明显与材料表述不符，排除；从中可以看出古代中国的小农经济与自然经济是存在密切关系的，故B项错误；D项理解错误，它们是两个不同的概念，排除。考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·小农经济

11、说到底，乡村教育的最大缺陷就是不能有效解决老百姓渴求的民生问题。社会变革需要人才，而陈腐的教条和程式化的乡村教育将读书人引入皓首穷经的死胡同，远离社会实际需要，最终产生了一个个百无一用的酸腐书生。历史表明，这种模式对于中国转型发展、融入世界潮流的推动作用并不明显。

12、注：①明末清初思想活跃局面出现的条件：

13、http://www.rcramie.com/

14、田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。

15、农业维持了春秋时代的基本经济(这并不仅春秋时代如此，就是一直到了现在，这种情形也还未完全改变)，同时商工业在这时也稍发达，当商代和西周时用贝做一种交易的媒介物，不久就有用铜仿造的贝，铜在很早的时候似乎已用作代价品了。(《易经》里有“资斧”的名称，或许古代又用斧斤为货币。)到春秋时如管仲和周景王等都有制造钱币的事，证明此时已有通行的钱币。但就大体看来，在春秋时贝和铜钱等等似乎都不曾普遍地当作财富行用，那时的商业似乎还没有完全脱离“以货易货”的阶段。

16、不过府中给了通房丫头工资，自然是不会让她闲着的。因此，这些人家便为通房丫头找到了一个工作——每晚睡前，服侍男女主人行房，这样的场景，一般人都会感到十分羞耻。

17、①陆九渊是心学的开创者，提出“心及理也”的核心命题。(“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”)

18、在省级代表性传承人王雨生的介绍下，学生们在苎麻园里聆听苎麻种植的相关知识，“苎麻一年可以收获三次，是一种季节性很强的农作物，剥麻采取手工和简单工具，以完整为好，技术经验丰富的人可以将麻剥成完整的两片面不破损。”王师傅向大家讲解道，还亲自示范了手工剥麻的方式，介绍苎麻的经济价值。

19、于是我在院子里用一个簸箕种稻，现在一块沙地里种，那种得真的很艰难。最起码一种上它，你就无法去远方，你必须日日伺候着它成长。守候着它成长，日久就会生情，这个情会促使你发现这个生命的可爱，可爱得如同自己养的宠物一样……

20、C：我国农业史上农用动力革命最早出现在春秋末期。

1、注：A：山水画作为独立画种开始于宋代

2、⑴针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。

3、当然，虽然男主人迎娶了老婆，但是也不意味了男人便会一心一意了，因此在男主人想到的时候，通房丫头还是需要为他们解决生理需求的。由此，我们不难看出，通房丫头确实是古代最为凄惨的一类人，她们的生活实在无法为现代女性所理解。

4、“天天忙得转来转去，除了剩下库存还有什么呢？或许还有一颗疲惫与茫然的心！”