一、袁宏道简介

1、从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。

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3、西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。

4、陈留郡：秦时置郡，治所在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。

5、袁宏道是明代著名学者，他23岁考中进士，曾任国子监博士等职。王以明曾是袁宏道的恩师，这封信描述自己读前辈文豪的作品受到震惊，因而他想方设法，整治自已耽玩不耐静的习性，发愤苦读，终于从书中获得了无穷乐趣。

6、②为何西湖之春月为最盛，朝烟、夕岚为一日之盛呢？

7、明神宗万历二十六年(1598)，袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，来到北京，被授予顺天府(治所在北京)教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

8、陈秀中，字敬忠，号拈花陈

9、袁郊：字之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人，唐朝文学家。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。作有传奇小说《甘泽谣》一卷。

10、有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，(只能)留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

11、不办月卡年卡每天2个花型收700元。

12、袁姓，是中华民族的大族之其人口在全国姓氏中排名第36位，人口约有700万，占全国总人口的0.54%。袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。

13、河南省汝南袁氏，以四世三公留名史册。自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四代三公”。

14、独抒性灵，不拘格套：

15、土地革命战争时期，任游击队班长，赣南独立团排长、连长，红军卫生学校政治教员、政治指导员，红1军团第1师13团总支部书记，1团政治委员。参加了长征。

16、解放战争时期，任辽西、辽吉、辽北军区政治部主任，东北人民解放军第七纵队政治部主任，第12纵队政治委员，第四野战军40军政治委员。

17、最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。

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19、源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期，称之为“都播(都波)”，在史籍《蒙古秘史》中，记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”，而在史籍《元史》则中记作“吐麻(秃马)”。在都播(都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马)族人的蒙古化衍迁过程中，第十一姓即为乞袁氏，即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏，亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，多冠有汉姓为袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支，即呼热特氏族，在明朝时期即多冠汉姓为袁氏，世代相传至今。

20、袁宏道在这里提出了瓶花审美的两大评价尺度:意态天然，全得画趣!

二、袁宏道妻子

1、多用比喻、拟人、夸张、对偶、排比等修辞，使文章语句艳丽多姿。

2、官微官博｜“杭师大图书馆”

3、“饥鸟花分香积米”，什么不好看，偏去看寺里的香积厨？什么不好留心，偏去留意那些野鸟？殿上的庄严宝相为何不看？虎跑的悠远传说为何不听？他只顾证明他的“寺贫”，便把饥鸟也拉来了，好像它们饿肚子也是寺里的罪过，说不定，他还想暗笑老僧们有气无力、抢米也抢不过饿急了的鸟儿呢！这等心思，还能替虎跑生色么？

4、明神宗万历二十五年(1579)，作者辞去知县，首次漫游西湖，并写下了系列游记，本文就是其中一篇。

5、《袁中郎全集》，明代袁宏道撰别集，共四十卷，包括文集二十五卷，诗集十五卷。

6、抗日战争时期，任八路军一一五师独立团副营长，晋察冀军区第一军分区三团政治委员，第一支队政治委员，陕甘宁晋绥联防教导第二旅政治部主任、旅副政治委员。

7、后来我跟着父亲游览武当山，有几个从华山来的和尚，非常详细地说到华山的险峻。他们指着我的身体说：“像你这样的人一定不能登上华山。”我对他们的话不满，但(他们的话)却不能改变我(登华山)的心意。

8、西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天中最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花)后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。

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10、袁雪芬：中国越剧泰斗，工正旦，绍兴人。她1933年开始学艺，先后在杭州、上海等地演出。她认真唱戏，洁身自励，持斋茹素。2011年2月19日下午2点，在上海逝世，享年89岁。

11、袁于令：吴县(今属江苏省)人，明末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。

12、西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。

13、反对承袭，主张通变：

14、注：①为春为月：是春天，是月下 ②夕岚：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次开发：一个接一个地开放 ⑤石篑：一个人的号 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦张功甫：人名 ⑧恋：迷住 ⑨绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳 ⑩湖光染翠：湖水成为绿色 ⑾设色：用颜色描绘 ⑿夕舂：夕阳 ⒀极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点 ⒁受用：享受.

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16、后来我恍然大悟，试着这样做，非常灵验。现在教我沿着台阶一级一级地往上攀登不要朝下看的话，都是在助长我的胆怯。我手里握着绳索，脚上踩着台阶，有什么好忧虑的？

17、源于改姓，属于长者赐姓为氏。据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。灾荒过后，袁葵又让百姓们把孩子领回。在袁葵离任时，这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，请他赐予他们袁姓名字。

18、《瓶史》是袁宏道万历二十七年(1599)在北京所作，他时年32岁。此前一年，他辞去吴县县令不久，其兄袁宗道为他在北京谋得顺天府教授一职。袁宏道鄙视官场，不慕荣华，消极避世，偏好山水，嗜好花木，追求士大夫阶层的闲情逸趣。酷爱插花。

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20、我三十年放在心里而无法忘怀的，就是仰慕华山的险峻。如果平坦宽阔就如在大地上一样，哪里用得着如此？(这样想之后)我就摸着台阶往上登，唯恐险峻的地方到不了，有时坐着，有时站着，和朱非二聊着华山中的旧闻，好像都很随意似的。

三、明朝袁宏道简介

1、袁宏道(1568－1610年)，字中郎，号石公，湖北省公安县长安里人，明代文学家，与兄袁宗道、弟袁中道并称“三袁”。他们发扬李卓吾的“童心”思想，反对“前、后七子”的拟古、复古，主张文学重性灵、贵独创，所作清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。

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3、计划4月23日～26日四天拈花陈花修课堂研修，主题如下：

4、为文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。

5、虎跑泉，也是杭州一大名胜了，然而，浑忘了作诗绳墨规矩的袁中郎，走进虎跑泉所在的虎跑寺，一不谈“虎”的典故，二不忙着说“泉”，自己倒前后乱“跑”了一气，随手抓住些东西写下来，也不管合不合章法，成不成方圆，写出的东西像不像虎跑应有之景，称不称虎跑的身份，反正，一管笔写到哪里是哪里。

6、袁绍兄弟，“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。”董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起冲突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玉玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年吐血而死。

7、中国人历代都有寄情花木之风，赋予各种花木许多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志寄托情思。我们亦不难从诗词、书画、壁画中可见插花之于中国人生活方式的意义。

8、答：作者连用了四个比喻、一组排比句描摹之：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。”远处孤山葱绿，宛若美人的黛眉；岸上春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白统一样起伏。

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10、袁宏道在北京一共两年多的时间，担任教官、主事之类闲职，公事之余以游玩、读书、插花、参禅为乐，亦官亦隐，身心两闲，将自己的居室取名“瓶花斋”，这时期的作品后来结集为《瓶花斋集》。《瓶史》就写于这个时期。

11、1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年8月27日因病在北京逝世，享年91岁。

12、公安派代表人物，公安三袁之一。袁宏道(1568年─1610年)，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。

13、然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

14、于是(我)想到年轻时学骑马，有人教我抓住马颈上的毛，收紧马镫，我心里就更加害怕。有擅长骑马的人告诉我：“你意念要在马之前，总是嫌马蹄跑得不够快，那你就可以疾驰如意了。”

15、百富国际大厦写字楼A座18A

16、作者：(法)德尼·狄德罗

17、第一段：写西湖景色最盛美的时候是春天，是月下，一日之内最盛美的则是晨雾，是晚岚。

18、然而，面对现实，袁宏道要处理官场的种种烦人琐事，对上级官吏迎来送往，卑躬屈膝，不胜烦扰，只要他沉浸在自然山水和瓶花草木之中时，这些烦恼和痛苦都消失了，感到身心舒畅，做一回风花雪月中的“大自在人”!

19、《宿命论者雅克和他的主人》是“狄德罗作品集”第四卷。故事从雅克和他的主人一段漫无目标的旅程开始，关于主仆二人，我们既不知道他们的身份，也不知他们何去何从，他们在途中讲着各自的经历，对当时社会的流行议题，从小说艺术、宗教、阶级到男女关系、道德伦理等问题不断加以省思和辩论。米兰•昆德拉对它赞誉有加，称之为“十八世纪小说艺术的最高成就”。

20、作者：(日)见里敏比古

四、袁宏道的简介

1、袁枚：字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘(今浙江省杭州)人，清朝文学家。乾隆四年(1739年)进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为“江右三大家”之一。

2、明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。

3、可是进入社会后，大家被俗见俗闻所蔽，又不断地用虚幻和成功将自己包裹起来，甚至以为自己走南闯北、见多识广，过的桥比人家走得路还多，于是便鄙视书本知识，完全依靠经验行事。但是长此以往，也就会慢慢落伍于社会和时代，变成了一个迂腐之辈。

4、本书是研究澳门历史的重要著作，更是颇具分量的澳门史专著，尤其突出澳门回归20年后的内容，在内容覆盖范围和史料上均超出同类研究著作。它汇聚了作者数十年来潜心探索的心血和学术界研究的最新成果，对澳门历史的发展历程做了更为清晰的展示。图书以丰富的内容、鲜明的特色、宏大的结构以及多角度的剖析，使人们对澳门历史的曲折发展进程有一个全面的、清晰的认识。本书大致可分五部分：澳门的生态与人文、明代葡萄牙人进入澳门后的历史、清代澳门的发展、近代的澳门和描述中国政府对澳门主权的恢复，及回归后二十年的新篇章。

5、本书探讨了宋代任官制度的主要特点，例如有关选任的部门与条例，考课法在宋代的施行，铨选中“资”与“资序”系统的并立，铨选中占特殊重要地位的荐举制度，以课绩、资考为依据的磨勘制度，宋代文官差遣除授制度，以及宋代铨选中的诸多矛盾及应对方式等。试图通过对这些问题的研究，追踪当年的选任逻辑，厘清错综表象背后的因由。

6、其实人们刚出生时就好学，对周围的一切都感到新奇，咿呀学语、蹒跚学步，童年时更是对各种玩具和新鲜事物特别感兴趣。读书识字了，也有自己的理解和辨别能力，上进心也会更加强烈，也促进自己阅读更多有用的书籍。

7、于是他希望进一步提高自己的素养和水平。经过一番痛苦的磨砺，才子终于脱胎换骨，完全可以耐得住寂寞。当他再次读到别人的大作，也有自己的感悟和观点了。

8、碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神。

9、袁耀：字昭道，江都(今江苏扬州)人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟，亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》，乾隆四十五年作《阿房宫图》，现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。

10、2021年春季学期，公安县老年大学新开袁宏道瓶花技艺(插花)专业，为荆州市第七批非物质文化遗产代表性项目，学制1年，每半月上1次课，每次2学时120分钟(含课间休息20分钟)，学费200元/年。插花专业具体内容如下：

11、《西湖游记二则》是明代袁宏道的一篇优美的山水小品，文章主要采用了记叙和抒情的表达方式，抒发了作者的思想感情以及高雅的志趣。

12、然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰(上午十一时至下午五时)；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！

13、不一会儿(我们)就越过绝崖，越过沟壑，翻苍龙岭，翻过苍龙岭后就到了三山峰峰脚，地稍稍平坦。我精神有些疲倦，走百步就歇一下，跟随的人就对我说道：“为什么之前走得很快而后来就慢下来了？”

14、⑥作者见到此景后，内心感受如何？是实写还是虚写？起到怎样的作用？