一、种树者必培其根种德者必养其心

1、人生在世，要受许多委屈。要使自己的生命获得价值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心。

2、这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

3、心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，心存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

4、“不念旧恶，此清者之量。”不斤斤计较，给别人留后路，也是在为自己的未来留路。当你宽容别人，别人才可能宽容你，睚眦必报的人只能越走越窄。以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活。

5、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。

6、心静了，踏实了，看开了，福报自然就来了。

7、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

8、欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。出自：唐·魏徵《谏太宗十思疏》(解读)要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。

9、做人、做事最重要的就是“养心”。一个人内心恶念盖过了善念，就要做起坏事来；一个人内心不安稳、不安定，也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻，告诉我们，我们的本心是我们修德、做事的基础。

10、俞敏洪长得不帅，其貌不扬，甚至有人说他“土气”十足。但就是这样一个人，却能把留洋的同学们吸引回来一同创业，最后成为中国教育界的大佬级人物，靠的就是高尚的心性。

11、50岁时升至南京兵部尚书。后退职回乡。晚年又总督两广军务，病死归途。遗著有《王文成公全书》38卷。

12、种树者必培其根，种德者必养其心。新八德教育根植人心，根植头脑和灵魂，渗入血液，让正能量激发的更彻底、更高雅、更有光华。这次新八德专题教研活动带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视学生养成教育，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础！

13、有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢?”王阳明回答说：“只要理解了，为什么非要记住？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本体光明。”

14、人都会犯错，因为犯错是我们走向成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

15、欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。

16、改变一下自己的心态，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己。如果执着于过去的错误，就会形成思想包袱，限制自己的思维与发展。

17、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)

18、去(花鸟市场)里选gou(微型盆景)！或者！(网页)搜：怎样制作各种微型盆景！(学习领会相关精神)之后：自己动手！

19、然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一」。

20、成绩和心性，哪个更重要？仁者见仁，智者见智。至少在现阶段，绝大多数学生都奔着成绩而去努力，在家长和学生看来，在经过不同阶段“重点”学校培养后，考上理想大学，就会有一个好的前途……

二、种树者必培其根种德者必养其心这句话的含义

1、“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。”颠簸与风雨成为这趟旅行的主题。

2、树欲静而风不止，子欲养而亲不待解释：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。含义表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

3、答：“种树必须培育他的根，教人以德兴则必须教养他的思想。说明了浇树浇根，育人育心的道理。

4、种树者必培其根，种德者必养其心。

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6、现代社会，不管是学校教育还是家庭教育，都聚焦于孩子的学习成绩，而忽视了对心性的培养。有了高分数、好成绩就被看作好孩子。

7、第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

8、假如一位母亲性格十分暴躁而且十分挑剔，不容许孩子出一点错误，如果孩子犯一丁点错，她便大发脾气，对孩子责骂不断，孩子长期生活在这种家庭中，自然慢慢也形成了暴虐的性格。

9、心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

10、有人认为心性是天生的，只要翻开古今中外的历史，心性是可以通过后天环境和教育而改变的。

11、阳春三月，和风送暖。3月11日，四(7)班全体同学在班主任王颖老师和家长的带领下，来到园博园。今天同学们要完成一个梦想：“种一棵希望小树，成有用栋梁之材。”

12、心要干净，做人要有原则与底线。别想占别人的便宜，别昧着自己的良心，不属于你的费尽心机得到也会失去。别为了钱财名利害人，真情实意才是一生最重。

13、△白雀镇黄冈实验学校专题报告

14、这是王守仁《传习录》中的话。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

15、稻盛和夫先生回答：“提升心性，磨练灵魂。”

16、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

17、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

18、心安是一种人生态度。身体可以漂泊，心灵必须沉静。

19、心安是一种踏实，既要做到心静又要做到心净。

20、关于1+1+1+4作分母的原因：因为第一个同学种的树等于其他同学种树总数的一半，所以可以把所有的树分成3份，第一个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的2份，这样第一个同学种了所有的树的1/(1+2)=1/由于第二个同学种的树等于其他同学种树总数的1/所以我们可以再把所有的树分成4份，第二个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的3份，这样第二个同学种了所有的树的1/(1+3)=1/由于第三个同学种的树等于其他同学种树总数的1/所以我们可以再把所有的树分成5份，第三个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的4份，这样第三个同学种了所有的树的1/(1+4)=1/收起

三、种树者必培其根种德者必养其心出自哪里

1、考上北大后，俞敏洪养成了一个习惯，每天为宿舍打扫卫生，风雨无阻干了四年。所以他的宿舍从来没排过卫生值日表。有的时候他忘了打水，同学就说：“俞敏洪怎么还不去打水？”毕业十年后，1995年的新东方正在快速发展，急需大批优秀的人才，俞敏洪跑到美国和加拿大去找同学们。为了“诱惑”他们回国，俞敏洪特意换了一大把美元，每天在美国挥金如土，想让他们知道在中国也能赚钱。

2、种树者必培其根种德者必养其心

3、南怀瑾不禁痛心疾首地感叹说：“读书人根本上要把品德修好，这是公认的目的。可是近几年来，跟着西方文化转，大家体会到的生活就是现实，不外物质。教育的目标也因而移转，完全忽略了心性的修养。”

4、正德三年时他发生重要的思想转变，以为圣人之道，吾性自足，于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说，并在当地建立龙冈书院。贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院，他在此首次演讲知行合一说。不久，赦归为江西庐陵知县。

5、无论海角与天涯，大抵心安即是家

6、“亲爱的少先队员们，走，我们去植树。”四(7)班同学异口同声朗诵起了激情飞扬的诗歌，铿锵有力的声音久久回荡在园博园的上空。我们劲往一处使，心往一处想，植下今日梦想，收获明天希望。

7、因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王守仁和王阳明是同一个人。

8、人胸中各有个圣人，只有自信不及者，都各自埋没了。

9、一个人的能力决定了他飞得高不高，一个人的心性决定了他飞得远不远。真正拉开孩子间差距的，不是成绩，而是心性。

10、良知是造化的精灵，这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和帝王，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。人若能彻底恢复良知，无一丝缺陷，自然就会手舞足蹈，不知道天地间还有什么乐趣可以取代它？

11、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

12、卡耐基在《人性的弱点》中说：“人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。”阳明心学里也说要修心，要宽容。宽容既指宽容他人，也指宽容自己。

13、出自：《传习录》，哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。

14、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。原文如下：

15、在他成名以后，有人曾问他：“人生的意义是什么？”

16、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。出处：明代王守仁《传习录》原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。

17、回答了对于知行合格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。

18、要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

19、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

20、知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。

四、种树者必培其根种德者必养其心

1、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

2、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

3、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

4、生活的痛苦在于总想着自己得不到的东西，把心拉回来，好好观察、体会、感受当下的生活，学会感恩和珍惜。

5、如果父母能亲身向孩子垂范，让孩子养成好学、知耻、上进、勤俭、守分、有恒等高贵的心性，你还用担心未来孩子会惧怕任何风浪吗？

6、心小，所有的事情都大了；心大，所有的事情都小了。

7、如果说外貌是人的第一张名片，那么心性则是一生的盔甲。

8、“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。”——出自明代王阳明《传习录》

9、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

10、有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人?”

11、新东方创始人俞敏洪曾说：“孩子的成功与否，与父母对孩子的家庭教育是否正确息息相关。是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一辈子成功与否的关键。”俞敏洪自己就是个很好的例子。他曾在接受采访时说：“母亲从小就让我学会两样东西，一是勤劳勇敢，二是乐于助人”。

12、所谓厚德载物，没有德做支撑，再高的分数和学历，再好的工作和背景，这一切也都是1和0的关系。少年一步，人生百里，德行的种子在年少时种下，才会在人生的路上开花结果。

13、阳明先生继承了孟子思想中的精华，他说良知良能人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。

14、翻译：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

15、在这场苦旅之中，有人畏难啜泣，有人不惧风雨。有人太息掩涕叹人生多艰，有人竹杖芒鞋享一蓑烟雨。

16、稻盛和夫先生是日本著名的企业家，他曾赤手空拳创办了京瓷和KDDI两家世界500强企业，最让人们惊叹的是，两家企业从创办以来从未亏损，而且，稻盛的企业从不解雇任何一名员工。

17、人都会犯错，“不贵于无过，而贵于能改过”，能原谅的过错就选择原谅。在平定宁王叛乱的过程中，王阳明的一位部下因失误战败，王阳明不仅没有问罪于他，反而还安抚他。过后，这位部下在战事中立下大功。

18、如果我们只追求幸福也就罢了，但我们容易犯的一个错误是想去追求比别人更幸福。

19、种树者必培其根。种德者必养其心。

20、人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天，只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。

五、种树者必培其根种德者必养其心的道理

1、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

2、彭城书院是一家以“弘扬传统文化，温暖世道人心”为宗旨的完全公益性质书院。

3、种植树木必须培植根部，施德于人必须涵养心性。指种树和施德是一个道理。这句话出自明•王守仁《传习录》：“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛,必于始学时去夫外好。”

4、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

5、“种树者必培其根，种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》。这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，优秀品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化，才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说:“〜。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。

6、我们思考过，我们到底要培养什么样的孩子吗？

7、这句话出自于明代大思想家王守仁《传习录》。

8、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。与暴力相较，善的东西，虽柔软，却更有力量。

9、有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。”

10、有时间种种树，也许这只是你看似不经意的举动，但却是在践行着低碳理念。森林植物通过光合作用吸收二氧化碳，放出氧气，把大气中的二氧化碳以生物量的形式固定在植被和土壤中，这个过程和机制实际上就是消除已排放到大气中的二氧化碳。如果有时间我们可以种种树，也不失为践行低碳理念的一种方式。1棵树1年可吸收二氧化碳3千克，相当于减少了等量二氧化碳的排放。如果全国9亿户家庭每年都栽种1棵树，那么每年可多吸收二氧化碳734万吨。让我们每个“负债者”承担起应有的责任，每年种种树就是最好的选择。

11、人心宽处皆是路，有容乃大才是福

12、其含义：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。告诉我们的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人就要从德开始。即俗话说：浇花浇根，交人交心。

13、教育方向出了问题，自然就容易结出畸形的果子。去年有一则新闻曾引发公众的热议。由武汉飞往巴黎的航班已停止办理登机后，武汉某名牌大学的一名女博士到达值机柜台，要求办理乘机手续。柜台值机员解释过了值机时间，并建议其改签或退票，但女博士反问“我就迟到五分钟怎么了？”在多次沟通无果后，女博士情绪失控，突然冲进柜台，朝着值机员的脸狠狠地打了一巴掌，接着又朝正脸部打了一巴掌。后来女博士不仅被拘留，还被航空公司列入黑名单。

14、顾城有首诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”身处俗世，却不能被俗世所染，时刻记得自己的初心，守好自己的初心。

15、光山县紫水学校、白雀镇黄冈实验学校于2016年秋季引入新八德教育课题，边学习边实践，边实践边总结，积极探索适合自己学校实际的学生养成教育方式。经过近一年的摸索实践，成果初现，本次承办协作区专题教研就是阶段性的学习成果展示与汇报。

16、人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。

17、只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。

18、很多人会发现，以前学校里面成绩数一数二的，不一定现在在同学里过得最好；当时班上的后进生，也并不一定就混得差。

19、这个知是"良知"。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见，王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。

20、良知是造化的精灵。

六、种树者必培其根种德者必养其心

1、虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人的真、善、美，它以一种境界、风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。

2、古人说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”今天种下的梅花树有着高尚的品质，自强不息、坚强刚毅、不向困难低头的精神。这一切不正是我们二附人的追求吗？