一、苏洵作品

1、《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

2、放眼中国历史，没有那一家能像苏家一样，父子三人独霸文坛。无疑三苏是我国文学史上少有的例子。他们完成了宋代文学改革，使宋代文学成为继唐代文学之后的又一个高峰。三苏父子在唐宋散文八大家中占据三个席位，父子三人都是文学大家，这在中国文学史上也是前无古人，后无来者的。三苏父子当年名震京师，宋仁宗曾感叹：天下好学之士多在眉山！并称苏轼兄弟是宰相之才。南宋期间，士人学子中有苏文生，吃菜羹；苏文熟，吃羊肉说。朱德对三苏的评价更为精当：一家三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。

3、事修而谤兴，德高而毁来。

4、苏洵文章的语言，字字珠玑，句句珍宝，既古朴凝练，又生动形象，妙语连篇，内涵丰富，读了使人回味无穷。苏洵论文，见解亦精辟。

5、曾巩散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。

6、新课标的学习任务群6《思辨性阅读和表达》一文中指出：“课内阅读篇目中中国古代优秀作品不少于二分之一。”我认为，苏洵的《六国论》应当是古文阅读的不二之选。

7、胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。

8、百家讲坛，坛坛都是好酒

9、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。

10、苏洵出生于四川眉山望族，又有两个成功的哥哥，年轻的时候苏洵不爱读书、“不务正业”在当时饱受非议。苏洵十九岁时娶了眉山另一个望族程家的女儿，已经成家却未立业，直到多年后才“始发愤”。

11、苏洵、苏轼、苏辙书作赏析

12、夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。

13、苏洵是北宋时期的文学家，是北宋著名词人苏轼的父亲，苏洵还是唐宋八大家之一。

14、(百家讲坛)之四十一康震教授《唐诗的故事》合集(共17集)

15、一忍可以支百勇，一静可以制百动。

16、近日，有则新闻说四川省眉山市对三苏祠历时两年多时间重新修缮，将于本月19日面向社会重新开馆。三苏祠是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，祠内供奉陈列“三苏”塑像，保存木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹，收藏上万件有关“三苏”的文献资料和文物，是国内规模最大、保存最完好的纪念“三苏”的祠堂。这次修缮，是对“三苏”文化的发扬，更好的提升东坡文化的影响力，因此有了这个专题。

17、▲苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏

18、苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情况下，并没有用棍棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。

19、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

20、文以行为本，在先诚其中

二、苏洵作品代表作

1、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以58不赂而胜之之势。苟59以天下之大，下60而从61六国破亡之故事是又在六国下63矣。

2、亦称苏小妹，苏轼之姐，长苏轼一岁， 16岁时与舅舅的儿子程之才结婚，婚后经常受程家虐待，婚后第二年生有一子，第三年便因受夫家虐待致死，死时十八岁。

3、眉山富豪程文应之女，十八岁时嫁时年十九岁的苏洵。婚后相夫教子、操持家务。苏轼一生思想深受母亲影响。

4、此对联是四川眉山三苏祠的楹联，上下联都是颂扬三苏的。

5、3×303cm

6、与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。

7、苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。

8、以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

9、其次是明清梦轩刻本《苏文定公栾城集》，四卷数同上。再次是清道光壬辰眉州三苏祠刻本，但卷数、文字与清梦轩本皆有出入。《前集》才四十八卷。中有清宛陵贡刻本，系清梦轩本的翻刻本。

10、苏洵没有跟皇帝一起读书。

11、在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部丛刊》影宋钞本。

12、以攻取：用攻战(的办法)而夺取。

13、苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。

14、三苏父子辉煌的文学成就，同登唐宋八大家之列，千古文章传唱古今。三苏在文学上的造诣，既同出一源又各有千秋，人们常说凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。三苏父子光明磊落，关心国家命运，为官清廉，同情民间疾苦，为贫苦百姓做了不少好事，今天的眉山人以三苏为荣，人人交口称赞。并在眉山建有三苏祠。三苏祠位于眉山城西南隅纱毅行，始建于元代延祜三年(1316年)以前。明代洪武年间增修扩建，嘉靖九年(1530年)，眉州太守莫钝对其大维修，并臵祀田，明末毁于兵火。由于受他们人格魅力的影响，在今天的眉山形成了独特的社会风气，民风淳朴。

15、苏洵：为将之道，当先治心

16、(百家讲坛)之十七《国史通鉴·秦汉三国篇》合集(共24集)

17、. 王安石:字介甫,世称王荆公,著有《临川先生文集》,其中较著名的文章有《读盂尝君传》《游褒禅山记》《答司马谏议书》,著名诗词有《桂枝香?金陵怀古》

18、当(tǎng)：同“倘”，如果。

19、苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏

20、胸有意气，下笔千言，笔走毫回，

三、苏洵作品以什么为主

1、在苏洵二十七岁开始发愤读书之后，他相继生下了苏轼和苏辙两个儿子，与日后儿子们的少年成名不同，苏洵始终未能科举成功，在他放下功名潜心读书后，学问突飞猛进，他的《权书》、《衡论》、《几策》等名作均创作于闭门读书的这十多年间。而苏洵的读书之路也给今天的我们一个启示：一个人只有为自己的内心而活，他才能够得到真正的自由，而自由的灵魂才能创造出真正的作品。

2、日：每天，一天天，名作状。下文“月”同。

3、苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川省眉山县)人,号颖滨遗老。与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。

4、齐人未尝赂秦，终26继27五国迁灭何哉？与嬴29而不助五国也。五国既30丧，齐亦不免31矣。燕赵之君，始有远略能守其土，义33不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯34用兵之效也。至丹以荆卿为计，始35速36祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却38之。洎39牧以40谗41诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力44孤危，战败而亡，诚不得已。向使45三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理当47与秦相较，或未易量

5、(百家讲坛)之三十八《正说清朝二十四臣》合集(共55集)

6、文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。

7、▲苏辙《春寒帖》，台北故宫博物院藏

8、苏洵(1009年－1066年)，字明允，号老泉。擅长散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》传世。代表作：全书横论。

9、思焉而得,故其言深；感焉而得,故其言切；触焉而得,故其言易。

10、“弊在赂秦”的精辟论点

11、苏辙：凡事看淡，寸心必安

12、苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，分析当时政局，颇能一针见血。《宋史》称：苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他的高超大致和苏轼相近。

13、总结 以文学成就论 苏轼＞苏辙＞苏洵

14、约1123年(宣和五年)

15、唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！

16、上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞；千古文章四大家，四家文章苏门占其四家非四人。另外在北宋文坛上，欧阳修堪称领袖，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。

17、君子慎始而无后忧。——《上文丞相书》

18、指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。

19、大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

20、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！

四、苏洵作品心

1、等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。

2、2×2cm

3、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

4、世未有不自下而能高，不自近而能远者。

5、“以地事秦······火不灭”：语见《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。事，侍奉。

6、夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。

7、周之先，明教化，修法度，所以大治。

8、障百川而东之，回狂澜于既倒。

9、美不自美,因人而彰。

10、柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

11、世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼是注定最耀眼的那一个。

12、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。

13、▲苏轼《邂逅帖》，台北故宫博物院藏。

14、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。

15、《权书》由宋代苏洵所撰，虽经年月，但仍为世人所用。其中精髓，如下言述：人有言曰：“儒者不言兵。”仁义之兵，无术而自胜。使仁义之兵无术而自胜也，则武王合用乎太公？而牧野之战，“四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齐焉。”又何用也？

16、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

17、苏洵(1009—1066年)，北宋著名散文家，字明允，号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人。相传二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中。

18、理固宜然：(按照)道理本来就应该这样。

19、所大欲：所最想要的(东西)，大，最。

20、唐宋八大家，是中国文化史上一个重要的符号，明代人依据唐宋时代对中国古文写作的贡献，将八位重要的散文作家合称为“唐宋八大家”，这八个人分别是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。《百家讲坛》之《唐宋八大家》由北京师范大学文学院康震教授讲述，共75集。

五、苏洵作品及年代

1、积威：积久而成的威势。

2、擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。