一、龙门石窟怎么赞美它

1、进入西山景区，首先看到的是禹王池，它位于石堤右侧的山崖下。沿数级石阶而上，便可看到一方水池，它长2米，宽6米，池中清泉翻涌，绿草茵茵，泉水温度一年四季都保持在25~26度之间，这就是禹王池。禹王池的泉水在龙门诸泉中是最盛的，池东有一出水口，雕有一石蛤蟆，称“蛤蟆嘴”，翻腾的泉水由此飞泻而下，状若悬瀑，喷珠溅玉，直入伊水。

2、佛教最初的这种释迦牟尼像为什么称为优填王造像呢？

3、八作司洞位于龙门西山南段，北与石窟寺相邻，因洞内北壁下部刻有“东京八作司石匠一十人”的铭文而得名。八作司是宋代掌管土木建筑、营造石窟寺院的部门，当年为了龙门石窟的维修，甚至还设置了专门机构“监龙门山石像公事”。

4、出万佛沟往北即到看经寺，它紧临公路，周围建有围墙，正面有砖瓦结构的二层门楼，门额题有“看经寺”三个大字，传说是当年唐僧西天取经归来，路过龙门渡伊水时弄湿经书，而在此晒经书的地方，并因此得名，门楼后面便是看经寺石窟。

5、净土堂是唐代洛阳北市专营丝绸的行会组织,当时称彩常行,该石窟便是由他们捐资修造的。在龙门石窟中,由当时北市商人营造佛龛有明确记载的有三处,一是奉先寺与火烧洞之间的“北市丝行像龛”(天授二年,公元691年),二是古阳洞外北侧的“北市香行社”龛(永昌元年,公元689年),另外便是净土堂,它们对研究唐代商业行会和洛阳当年繁荣都有一定的借助作用。

6、井金超：十字路口的百态人生(短篇小说)

7、风景绝佳凝望远，天然门阙胜龙宫。

8、龙门石窟是我国古代最大的窟群之也是世界闻名的艺术宝库。

9、第二层是《萨埵duǒ那太子本生》和《须达那太子本生》的佛教故事。“本生”是指释迦牟尼的前生，在印度佛教故事中，萨埵那太子和须达那太子都是释迦牟尼的前生。位于北边的壁画讲述的是，古印度河摩罗陀国王的三太子萨埵那，为救一群饿虎，刺颈出血，舍身跳崖，以身饲虎的故事。在壁画的画面上可以看到，一只大虎和六只小虎呈饥饿状，后面有树木山峦；一人躺卧在地，后面是悬崖峭壁。

10、D早餐后，游览神都洛阳，一个十三朝的皇城，让我们走进峭壁上的魏骨唐风(龙门石窟)位于洛阳伊河两岸的龙门山与香山上，

11、眼前所见到的奉先寺,9尊雕像沿崖壁一字铺开,一佛、(二弟子、二菩萨、二天王、二力士,另外还有两个供养人,整个佛龛布局严谨,协调匀称。主佛卢舍那至高至尊居中而坐,通高14米,其中仅头高就有4米，耳长也近2米，是龙门石窟造像中最为高大的。

12、现在,我们来到了龙门石窟中规模最大,而又最为辉煌的奉先寺。当你喘着粗气登上颇为陡峭的百余级台阶后,一定会为眼前这座气势瑰丽磅礴的佛龛而惊叹。它将整座山体劈成南北宽约36米、东西进深约40米的门形崖面,然后依崖造像,雕凿而成。

13、她表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。望着她的微笑，让人感觉如沐春风，无论你从哪个角度看她，她的目光都会和你有所交流，仿佛智者的询问，长者的关切，母亲的慈爱。当我和她那永恒、恬淡、慈祥的目光交汇时，我顿觉心境空灵，淡然，平静。

14、翻开岁月的烟雨风云，浩瀚的典籍托出唐皇则天神影，绚丽丝绸彩带精雕美玉如意，昭示神灵佛窟的文化荟萃。

15、进入龙门，放眼望去，东西两座青山相对而立，伊河的东岸是香山，西岸就是龙门山。龙门石窟开凿于山水相依的峭壁间，如同镶嵌在西山上的一颗明珠，与对岸的香山寺隔河相望，遥相呼应。我们漫步伊河岸边，碧波荡漾的伊河水缓缓流淌，秀美，恬静。虽然已经是夏天，天公作美，没有骄阳似火，空气清新怡人，我们倍感神清气爽，心情更加愉悦。

16、2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

17、送上对老师最诚挚的祝福！

18、敬善寺石窟分前后两室。前室高5米，宽7米，窟门两侧刻两力士、两菩萨。其中两力士造像威猛，令人望而生畏。他们头戴宝冠，颈挂项圈，祖露上身，下着战裙，赤脚，眉立目竖，肌肉暴突，充满了力量。而两侧的菩萨则躯体修长，仪态文静，与力士造像形成一种鲜明的艺术对比。

19、轻轻的脚步把洛阳踏响，聚集的文人骚客惊讶地解读，千年壮举，千年辉煌，太阳瞬间把石佛照的很亮，阳光也来欢乐的阅读佛的诗章。

20、截至2014年，东西两山现存窟龛2345个、佛塔80余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。

二、龙门石窟怎么赞美它的句子

1、逢春不出游，但恐是痴人~

2、该洞始凿于北魏，叫灵岩寺，明清以来才称为宾阳洞，据说是根据道教吕洞宾的字(洞宾)和号(纯阳)得来；而据清顺治年间洛阳县令武攀龙在《重修宾阳洞碑记》中所说：“寻为宾阳，盖取寅宾出日之义”，则为另一含义。

3、龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际

4、最适合青年朋友们放松心情、增长见闻

5、这一时期还有大量的民间盗窃，以日本、美国文物商人公开收购为主导，民间掀起了疯狂的盗卖运动，著名的龙门石窟《帝后礼佛图》便是在此时被盗往美国。

6、龙门园区管委会负责人介绍，四年来，龙门石窟通过智慧旅游建设，让现代科技与文化旅游融合成新的动能，促进了龙门石窟旅游产业的转型升级，“互联网+”已成为龙门石窟推动经济社会创新发展，驱动产业转型升级、助力发展模式变革、促进服务效能提升、实现提质增效的新动能。

7、自古描写龙门的诗词不胜枚举。这些传承千年的龙门诗词，是龙门文化的活化石，如涓涓伊水般浸润、滋养着万千河洛儿女的血脉心灵，闪耀着灿烂辉煌的文明之光。

8、在唐字洞南侧的魏字洞,开凿时间比唐字洞要早几年,大约在北魏正光四年(公元523年)以前。洞窟主尊为释迦牟尼坐像,在造像艺术上,已属于我国石窟艺术“中原风格”繁荣时期的典型作品。石窟艺术的“中原风格”又被称为“中原模式”,是公元494年北魏孝文帝迁都洛阳后在龙门皇家石窟推出的造像模式,它一改大同云冈石窟粗扩、雄健的“平城模式”,虽保留若干北方文化因素,但更具有强烈的中原南朝传统汉文化的色彩。在造像上,一是褒衣博带式南朝冠冕,二是清癯qú削瘦的人物造型,具有一种“秀骨清像,似觉生动,令人懔lǐn懔(使人畏惧),若对神明”的气质。这些你或可从魏字洞的造像中领略一二。

9、综观万佛洞，从各具仪态的群像雕刻，到满壁生辉的万佛造像，从“一佛五十菩萨图”所表现的净土世界，到伎乐人轻歌曼舞的“宫廷乐队”，相互映衬，使整座石窟充满着佛祖那种令人敬畏的气氛，显现出当年大唐帝国的繁荣昌盛与文化艺术的高超造诣。

10、在古代诗人们对龙门的描述中

11、宾阳洞始凿于一千五百多年前，是我国正史中惟一有确切记载的石窟。据《魏书·释老志》载，北魏景明元年(公元500年),宣武帝为孝文帝和文昭皇太后营造石窟二所(即宾阳中洞和南洞);永平中(公元508~512年),又为宣武帝造石窟一所(即宾阳北洞)。到了正光四年(公元523年),三洞前后营造时间已长达24年，用工802366个(一个劳力一天的工作等于1工)，但是，仍只是完成宾阳中洞，而南、北两洞则一直拖到隋、唐时期才相继完成。明人彭纲在《题龙门石像》中感慨道：“当时锤凿研民脂，万金不惜穷妖奇”，指的就是宾阳洞的开凿。

12、还是两山对峙的伊水中流自然风光

13、译文：那高耸的龙门石窟好象靠近了天上的星辰，夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响，那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。

14、这两次是开窟造像的高潮，历时计150余年。据1962年龙门文武保管所统计：两山现存窟龛2100多个，造像10万余尊，最大的造像高达17米多，最小的仅2厘米；造像题记和碑碣3600块左右，佛塔40余座。

15、净士宗也称“莲宗”，是大乘佛教主要宗派之相传由东晋时期庐山慧远初祖，至唐代长安光明寺善道正式创立。

16、建设咱教育人最纯净的心灵家园

17、肢体完整的佛，也有解不开的困局，正以缄默守住时间的秘密。众神残缺的部分，并不为人关注。

18、绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？白居易的这首诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

19、主佛阿弥陀佛，像高约8米，脸形稍长，胸部微隆，两侧侍立着二弟子、二菩萨，其中左侧的弟子迦叶，雕工十分精细，他满脸皱纹，目不斜视，双手合生动显示了一个饱经风霜、深谱世故的形象。外侧侍立的二菩萨，身着披巾，饰璎珞，造型古朴，仍保留着北魏造像的遗风。在洞内的四壁上，还布满了大小150多个隋、唐年间的佛龛，窟顶雕刻着莲花宝盖，莲花四周有两个手捧果品的供养人和六个手持不同乐器的伎乐人。

20、译文：伊水和洛河源远流长，晋唐两朝早已灭亡，但是却留下了龙门石窟这个遗迹。当年修筑这个石窟的工匠，真是巧夺天工。

三、龙门石窟朋友圈配文

1、是世界文化遗产的荣誉称号

2、《中国符号》第一季(31)期

3、奉献寺是最有代表性的唐窟，也是规模最大的石窟，长宽各30余米，正中卢舍那佛坐像，总高14米，头高4米，耳长9米，是龙门石窟的最大佛像。

4、龙门石窟自建造以来，受到过两次最严重的人为毁坏：首先是唐武宗时期的“会昌法难”，系官方公开毁灭，如今龙门多处被毁遗迹，均系此时形成。

5、它开凿于唐太宗贞观十一年(公元637年),高约1米，宽0.9米，正壁有一倚坐弥勒像。李元庆是唐太宗的异母兄弟，贞观十年(公元636年)徙封道王，后出任豫州刺史。他虽为皇亲，但其母仍如造像题记所说，“心中忧粹，恐有灾鄣”，而悄悄在这个破窑洞里为他祈福，造了这尊弥勒像象。

6、——“互联网+管理”，实现了从“普通”到“精准”的转变。通过龙门大数据、智能云平台我们可以清晰的了解到每天游客的来源地、游客迁徙图、掌握实时景区在园人数，了解游客在景区参与的每一项互动体验，时刻感知游客心理变化，了解游客情感需求，也使景区管理和服务更加科学、规范、精准。

7、还是皇家石刻艺术典范——

8、久驿旅游(阜阳营业部)

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10、聆听着详细的讲解，我对龙门石窟有了更深入地了解。龙门石窟始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后，后来经历唐代的鼎盛期，才有了如今的规模。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。

11、河南洛阳被忽略的景点，拥有众多珍贵文物，当地人却不知它的存在

12、让我们对所有的女性朋友致以

13、如今，漫步龙门石窟的白园，

14、 龙门碑刻是书法艺术的精品，其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，保留了汉隶的遗风，又孕育了唐楷新体的因子；由岑文本撰文、书法名家褚遂良书丹的《伊阙佛龛之碑》，是初唐时期楷书艺术的典范；《大卢舍那像龛记》则是盛唐时期楷体书法艺术的代表作品。

15、也许正因为如此，在民间便流传着这样一种说法，卢舍那大佛是按武则天的形象雕造的。他丰满圆润的面容是武则天“广颐方额”的化身，而“光明遍照”的寓义则与武则天称帝后为自己命名的那个“曌”的含义相符。武则天也正是借助佛的形象登上了皇帝宝座。传说当年奉先寺竣工，武则天亲率文武朝臣驾临龙门，参加卢舍那大佛的开光仪式，她在正对奉先寺的伊水东岸一块巨石上礼佛，并击鼓奏乐，直到今天，那块巨石还被称为“擂鼓台”。

16、游览至此，稍事小息，既可俯视伊水荡漾，又可远跳香山风光，若有兴致，更可一尝珍珠泉水，甘冽爽口，尽去疲惫倦意。如果去到水边，也许你还会看到尾尾小鱼，这是伊水特有的筋鱼。早在北魏时期，伊水筋鱼就已是宴席佳肴，价格昂贵，并流传着“洛鲤伊鲂，贵似牛羊”的谚语。

17、极南洞属弥勒净土造像窟，是一个中型洞窟。它高约4米，前后室结构，窟门外侧雕有颇具艺术夸张的金刚力士，可惜北侧力士头已毁损。洞内三壁建有佛坛，主尊弥勒佛端坐于束腰方形台座，面相长圆丰满，双目俯视，两耳垂肩，比例匀称，是唐代弥勒造像的佳作。两侧侍立二弟子、二菩萨、二天王及天龙八部之一的人面兽身像。“天龙八部”又称“龙神八部”，是指佛教护法的八个部族，据《舍利佛问经》等佛经记载，所谓“八部”当为天众、龙众、夜叉、乾闼tà婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗迦等。这些鬼神感受佛的教化后，便护持佛法，保护众生，成了佛教中的护法神。

18、大监：即女官官名，掌宫内诸事，次于内司，与作司、女侍中同，相当于外廷二品官。

19、河南省洛阳市洛龙区龙门镇

20、海棠花又有别名“解语花”。因“棠”与“堂”同音，在与玉兰花、牡丹花、桂花搭配在一起时，寓意“玉堂富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意为“捷报寿满堂”；与五个柿子相配时，又寓意“五世同堂”。

四、龙门石窟夸赞

1、普泰洞位于莲花洞南，是一座北魏时期的石窟。从石牛溪南行10多米，沿石阶而上即可看到。它因洞内现存最早的造像题记为普泰元年(公元531年)而得名。

2、龙门石窟叹巍然，经历时长四百年。

3、洛阳龙门石窟、白马寺、嵩山少林寺、纯玩二日游

4、索回陟云根，结构出石面。

5、菩萨金刚高百尺，数年雕刻费神思。

6、点击上方↑↑↑文字会打开指定位置的地图信息

7、宾阳中洞以其完整的布局和独特的艺术风格，表现出当时佛教庙堂的流行样式，它与同期的古阳洞同为北魏后期我国石窟艺术的重要代表。

8、是汲取新知识、开启新征程的新起点

9、龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋历代的营造，在这里形成了南北长1公里，具有2345个窟龛、10万余尊造像和2800余品碑刻题记的石窟遗存。

10、五百年的坚韧，历代王朝的接力，创造了令世人惊叹的传奇。世代恩怨都在佛的微笑中化解，滚滚红尘依然生生不息。

11、想象一下，在一个天朗气清的好日子，伊河波光潋滟，两岸绿柳成荫，僧人、信徒傍水前行，礼佛与游赏之余，仰望东西两山，千岩竞秀，万木争荣，漫山洞窟如蜂房蚁窝，令人一时恍惚，如入曼妙殊胜的佛国幻境。

12、史上有过两次大规模的开窟造像活动，一是北魏时期，二是唐代，共七位皇帝主持，历时约一百五十年，唐代是石窟的最盛时期，其中又以武则天执政时期开凿最多，唐窟约占石窟总数的三分之二。

13、龛内的观音造像高3米，头戴化佛冠，三眼十二臂，各作不同曲伸动作，手势也多有变化身体周围呈放射状刻着众多小千手，手掌展开，掌内皆刻一眼。千手千眼观音是佛教密宗所崇信的“七观音”之一。

14、中华文化影响着我们生活中的每个环节

15、探索出文化旅游融合发展的新模式

16、整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。

17、如今，当我们来到这里时，现存的塑像依旧能带来一场视觉上的饕餮盛宴与心灵上的洗礼，但那些泯灭在过去的珍品，则被后人用文字永存于历史中。

18、龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

19、下奉先寺后南行即到药方洞，因洞门两侧刻有古代的140个药方而得名。

20、双窟内室，各雕有多尊约2米高的造像，但仔细观看，你便会发现两洞造像的区别。北洞是以释迦牟尼为本尊的“三世佛”造像，而南洞则是以弥勒佛为本尊、胁侍二弟子、二菩萨。这是两种完全不同的佛教题材，何以会居于同一檐下，合为一个单元呢？

五、龙门石窟赞美的古文

1、桃花送给老师则代表着“桃李满天下”，以感谢老师多年无私的传授知识。

2、人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。

3、推荐看下面这些关于石窟的书籍资料，里面有非常详细的记载，比回答中的几百个字要详细且全面

4、龙门石窟随着风雨的洗礼而雄浑厚重

5、三色堇有着怎样的魔力？随春天而来，从春初到春暮，从不起眼的零零星星开到迷人的紫色海洋……这种路边常见的低调而朴实的花就是三色堇！

6、“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”

7、另有一说，认为是北宋皇帝赵匡yin的题碑。在十字卷碑的上方，还阴刻有一幅龙门山色图，有山蛮、寺院、河流、洞窟以及古都洛阳北面的邙山，是龙门石窟仅存的一幅古代石刻龙门山色图。

8、龙门石窟因伊水而又分为东山和西山两个景区，其中西山是石窟较为集中的主要游览区；而东山除了部分石窟外，还有香山寺和唐代诗人白居易的墓园“白园”。

9、就连天王、力士脚下的夜叉、小鬼也刻画得十分传神，南壁增长天王脚下的夜叉，上门牙紧咬下唇，双目外凸，鼻孔喷气，大有企图挣脱重压之势。

10、让改革开放成果惠及民众温暖人心

11、石窟寺最有价值的是南北壁下部的两幅浮雕“礼佛图”。

12、洛阳是九朝古都,有很多好玩的地方,比如龙门石窟、白马寺、关林庙等人文景观;还有白云山、龙潭峡、鸡冠洞、重渡沟等自然景点。

13、阿难：山水圣地最美龙门~

14、一如画笔浅描着蓝天的云朵安静

15、唐代帝后喜欢乐舞，据《新唐书礼乐志》记载，唐玄宗时“分乐为二部，堂下立奏，谓之立部伎，堂上坐奏，谓之坐部伎”。有专家认为，八作司洞乐舞伎人的这种组合，便属于唐代的“坐部伎”，演奏的是西凉乐和龟兹qiūcí乐。显然，这些珍贵的乐舞资料，对研究唐代文化艺术有着重要的参考价值。

16、徜徉在造像之间，佛像的一颦一蹙都是历史的停留、艺术的结晶；脚下的块砖片瓦都雕刻着时间的记忆、四季的轮回。对心向往之的朋友来说，除了要有“食宿行”方面的考虑，更重要的是一定要提前做好“功课”或者到达之后租一个导游，否则除了一句“古代人真厉害”，就再也没有别的赞美之词了。

17、连翘呼喊了好久无人应答，心急之下她虽无抢救办法，也不忍心看着爷爷离去，无奈之下，她急中生智顺手捋了一把身边的绿叶，在手里揉碎后塞进爷爷的嘴里。

18、而位于北壁下部的浮雕“太后、皇帝礼佛图”则完好许多。它高0.68米，宽57米，图中共15人，太后居中，头饰华丽，手持一莲蕾，在她后面，有一头戴笼冠的青年男子，左手也持一莲蕾，这当是胡太后与孝明帝了。在他们周围簇拥着一群宫女，或擎华盖，或持羽葆，拘谨而行，前面有一年长比丘作为先导，另有两比丘尼持香钟正在向熏炉里添香，似乎意味着礼佛仪式即将开始。

19、观赏位置：龙门古街、松林

20、这里青山耸翠，东西对峙，伊水汪洋，从中北流，是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库之一。龙门石窟造像密布在伊水两岸，东西两山的峭壁上。

六、龙门石窟怎么赞美它

1、唐朝石窟最行时，开凿规模天下知。

2、拍上一张能代表你心情的花朵美照

3、洞窟南北两壁上，并列有序地雕凿着三列佛龛，龛内的造像也极具北魏后期的时代特征；佛龛的龛楣和佛像的身光，装饰得细致精巧，琳琅满目，图案花纹丰富多彩，十分华丽，堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案艺术之大成。以建筑为例，现存的四个屋形就极具特色，它们分为庑殿式和歇山式，龛上部为屋脊，两端鸱gǔ尾翘起，中间是迦陵频迦鸟，屋顶下斜，凿成简瓦、椽的样式，檐下刻有一斗三升人字拱，这些都是北魏当时的房屋建筑式样。

4、奉先寺，即奉祀祖先的意思，是唐高宗为唐太宗追福所营造的窟龛。其规模之大超过了龙门其它所有窟龛。它显示的是我国唐代雕刻艺术匠师在艺术创作上的杰出成就。也是盛唐强大国力的具体体现，堪称东方艺术的明珠。

5、当地还传说，抱过天王、力士脚脖的人会有福气，所以他们的脚脖已被游人抱得乌黑发亮。”

6、潜溪寺开凿于盛唐高宗初期(公元650~661年),距今已有一千三百多年历史。洞窗高、宽各约9米，进深近7米，因寺下泉水涌流而得名“潜溪”。

7、在龙门石窟，你可以看到北魏和唐代的造像反映出迥然不同时代的风格。这里的北魏造像没有云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻苍劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，故而佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实风格，达到了佛雕艺术的顶峰。

8、高考已落下帷幕，三载朝夕相处的学生们如同翅膀长硬了的雀儿似的离开了我，骤然感觉内心空落落的。随即和几位好友相约龙门石窟，最想目睹奉先寺里卢舍那大佛那令人着迷的千年微笑。

9、唐代诗人白居易在《修香山寺记》中道：

10、历史上蒲城王杰的书法，明显有龙门石窟书法的优点。闲暇之余，还望诸多书友，阅读，临习，借鉴。或有大的帮助。谢谢大家！

11、下万佛洞继续南行，路右崖壁上，举目皆是一个个北魏和唐代的小佛象，其中有一个敞口似龛的中型洞窟就是惠暕洞(惠简洞)。它是唐代西京(长安)法海寺惠暕法师于咸亨四年(公元673年)为唐高宗、武则天开凿的，并因此得名。

12、西山崖壁上有北朝和隋唐时期的大、中型洞窟50多个。古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火烧洞、慈香窑、路洞等，为北魏时期的代表洞窟；潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞(以上两洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐)、

13、感受大自然焕发的无穷生机

14、书写碑文的是号称唐初楷书大家的褚遂良。唐太宗时，他经相国魏徵举荐，累官起居郎、谏议大夫、中书令等职，贞观二十三年(公元649年)受唐太宗遗诏辅政，高宗继位后封河南郡公，世称“褚河南”，后因反对高宗立武则天为皇后而屡遭贬斥，忧郁而终。褚遂良博涉文史，尤工书法，继王羲之、王献之、欧阳询、虞世南之后，自成一体，尤其是晚年的楷书，清秀娟好，瘦劲有力，《伊阙佛龛碑》便是其最重要的代表作之也是我国现存最大的褚体碑。正因为褚遂良书法的闻名，伊阙碑又称为“褚遂良碑”，是初唐时期楷书的典范。

15、潜溪寺“西方三圣”中阿弥陀佛的造像，丰腴yú健美，正是这种世俗化的典型写照，是唐代石刻中日臻成熟的艺术作品。而正是这些健康、丰满的形体造像，给后人留下唐朝时期社会的审美观念，体现了它极其珍贵的历史、艺术价值。

16、河南省洛阳市洛龙区龙门镇

17、佛经中说释迦牟尼涅槃时，来到他出生的兰毗尼花园，在两树之间头北面西，累足而卧。这时，两树间的鬼神以“非时之花”散布于地，地大震动。这也是佛教中修炼最终所要达到的最高理想。在普泰洞北壁大龛西侧的“释迎涅槃”的浮雕中，就描述了这一情景。二比丘结跏跌坐在钟下，后为释迦牟尼安静地躺在床榻上，迦叶双手合于床前半跪默哀，众弟子围绕悲伤啼哭，雕刻形象生动逼真。

18、从八作司洞回到伊水长堤，继续南行不远即到路洞，也许因为石窟就位于路边的山崖上，便取了这么一个名字。路洞始凿于北魏晚期，但主要营造是在东魏元象二年至武平三年(公元539~572年)。这是一个战乱的时期，从东魏孝静帝到北齐后主，断断续续，其造像风格已与北魏时期有所不同了。

19、龙门石窟历史悠久,意蕴悠长,置身其中,沐浴着古老安宁的气息。龙门石窟距离洛阳市区大约十二公里,此处东边是香山,西边是龙门山,两山对峙,一水中流,清澈的伊河缓缓地流向远方。弹尽身上千里流沙,恭敬地站在龙门石雕佛像前,擦干满脸的汗水,悄悄地问苍茫大地,问千年青史,这是文明世界,人间虔诚祈祷福祉的圣地。

20、仔细观看，你会发现，其中的“岸”字中间少一横，“逸”字下方少一点，而“中”字则更是一反常态，中间一竖上长下短，一副不羁的模样，这便是北宋道士陈转所撰书的十字卷碑。

1、莲花洞位于老龙窝的前上方，从老龙窝拾阶而上，不一会便能看到。它开凿于北魏正始至孝昌年间(公元504~527年),高、宽均为6米多，进深近10米，因窟顶雕刻着一朵精美的大莲花而得名。

2、车需要停到东山停车场,在停车场那买票,然后坐电瓶车到西山验票口,先走西山,再走东山石窟,再去香山寺,再去白园

3、不见林下僧，鸟啼山寂寂。

4、然而，龙门石窟现在已经遭到严重的破坏，除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以观其整体造型。虽然剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，但是，每当看到佛龛内那一个个佛像缺胳膊少腿，或者没有头颅，有的只剩半边身子，有的甚至只留下一个佛坑，整个石窟满目疮痍，伤痕累累，遍体鳞伤，惨不忍睹时，我也为那些唯利是图的不法分子感到羞耻，感到可悲，可叹。

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6、龙门石窟的独特美景数不胜数，而令我至今仍然记忆犹新的是奉先寺卢舍那大佛那一抹迷人的微笑。拾级而上，登上奉先寺窟龛的平台，崖壁间一尊巨大的雕像即刻映入眼帘，这就是举世闻名的卢舍那大佛。“卢舍那”是梵文音译，即光明普照的意思。

7、凤驾临香地，龙舆上翠微。星宫含雨气，月殿抱春辉。

8、魏帝始开三石窟，三阳洞里刻传奇。

9、自潜溪寺南行，石阶右侧有一敞开的石象，正壁上联有一草书卷碑，上书“开张天岸马，奇逸人中龙”十个大字，字体道劲。

10、在宾阳洞与敬善寺之间及附近的崖壁上，你会看到很多小佛象，它们与那些皇室开凿的大石窟相比显得较为单调，佛龛里的造像也与我们通常所看到的佛像不同，线条简单、简朴洗练，甚至有点呆板。但是，如果你注意观察，便会感觉到这些造像的奇特。他们身躯健壮“肉髻高如山顶”，鼻直口小，面平且方，大多光着脚，直挺挺地坐在莲台上，一副闭目冥思的样子。这种造像被称为优填王造像，虽然他不起眼，但却是流传中最初的释迦牟尼雕像，佛教最原始的偶像崇拜。

11、东山全是唐代的窟龛，其中大、中型洞窟有20个，如二莲花洞、看经寺洞、大万伍佛洞(又名擂鼓台三洞)、高平郡王洞等。双室结构，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂直。

12、从龙门石窟开始吧······

13、伊阙碑的文学艺术价值表现得更为突出。长达1800多字的铭文大致可分为四节，第一节宣扬佛法，第二节赞美文德皇后的“盛德”，第三节叙述开窟造像的情况，美化魏王李泰，第四节是“颂”。全文不仅造句工整，辞风华丽，而且书法潇洒，笔力劲挺，被称为是文辞家和书法家的“天合之作”。

14、龙门山上壁崖间，洞窟琳琅紧密连。

15、在古阳洞中，最为知名的当属被称为“龙门二十品”的佛龛造像记碑。这些记碑主要是记录造像者的姓名、造像年月和造像缘由等，而书写和雕刻的文字便是魏碑体。魏碑体是一种隶书向楷书过渡的独特字体，字形端正大方，气势刚健质朴，结体均衡聚中，用笔锋芒毕露，在我国书法艺术发展史上占有重要一页。在魏碑体中，书法艺术价值最高、影响最广、最为国人青睐的便是“龙门二十品”，其中古阳洞就占有十九品。如果你要认真欣赏，得进入洞内，它们在洞中的排列位置大体是这样的：

16、龙去空旧岩，崖崩有遗石。

17、龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为"伊厥"，唐代以后，多称其为"龙门"。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为"中国三大石刻艺术宝库"。石窟始凿于北魏孝文帝时(公元471～477年)，历经400余年才建成，迄今已有1500年的历史，龙门石窟南北长约1公里，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品。

18、从“陈转十字卷碑”继续向南，沿山崖小径数十米后便来到宾阳洞，因洞有三窟，所以又称为宾阳三洞。