一、古人写老鼠的诗

1、“老鼠哲学”一悟，李斯的人生悲剧就注定了。官仓鼠再风光也是老鼠，人人喊打啊！

2、李商隐这首七言绝句，描写了夜半的寂寂无声。正因为夜半人寂寥，才能注意到“斗鼠上床蝙蝠出”。显然，诗人已独居陋室久矣，诗无一句言愁，读之却见愁肠百结。

3、出版社：中国社会科学出版社

4、释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。

5、看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。

6、衔蝉：宋人对猫的一种俗称。白猫黑嘴，犹若衔蝉，故名。

7、在中国古典诗中，从《诗经》开始，鼠的形象一直是负面的，只有民间故事里才有老鼠嫁女之类的喜气洋洋。当代诗人眼中的小老鼠形象，肯定被迪士尼的米老鼠动画基因改造过，又接通了民间传说。比如阿坚的这首《养育》：

8、硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

9、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》

10、宋代，小型动物戏蓬勃发展，城市里有瓦舍勾栏，村落里也流行百戏杂艺，给这些杂技提供了很好的文化市场。民间艺人往往没啥本钱，小动物花费少，表演虽然利润微薄，也能维持生计。

11、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

12、瓮(wèng)：一种口小腹大的陶制容器。

13、咏柳》贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《游园不值》叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。《惠崇春江晓景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

14、我好象看到了一群站在地头的农夫，疲惫地弓着腰，激扬着枯瘦的手指，怒骂不已。可贵的是，这些农夫并未被愤恨淹没，他们还畅想着美好的理想国：“乐土”、“乐国”。在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。

15、尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。

16、寺里掇斋饥老鼠，林间吟嗽病猕猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。

17、释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。

18、《嘲林和靖》年代:宋作者:许洞寺里掇斋饥老鼠，林间吟嗽病猕猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。《自新昌入天台》年代:宋作者:郑伯英升高无过胡孙擂，行险胜於老鼠梯。何事将身来试比，要参大士石桥西。《颂古二十四首》年代:宋作者:释宗演有句无句，如藤倚树。打破油瓮，讨甚老鼠。楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。《颂古一百二十一首》年代:宋作者:释宗杲脑后见腮村僧，大开眼了作梦。虽然趁得老鼠，一棒打破油瓮。《偈颂一百六十首》年代:宋作者:释宗杲一年三百六十日，今朝又是从头起。人人有个主人公。水牛衔却老鼠尾。深沙欢，那吒喜。佛殿走出门去，僧堂撞入库里。

19、还原古人歌诗乐调传播古典诗词之美

20、译文：猫不认识自己的主人，还在别人家帮忙抓老鼠。

二、老鼠的诗句和名言

1、和“鼠”有关的诗句还是挺多的，比如:硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》穹窒熏鼠，塞向墐户。——先秦佚名《七月》夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》

2、鼠戏主角是南方田野竹林间的老鼠，名笮鼠，俗谓竹鼠。鼠戏是给小鼠穿上花衣，荡秋千，爬梯子，推磨，纺棉花。老鼠本来体形纤巧，又在小巧可爱的道具上做纤巧的动作，整个仿佛小人国，着实吸引人。这类表演一直延续下来，越来越好看，蒲松龄《聊斋志异》里有一篇《鼠戏》：

3、俞樾《春在堂随笔》卷二有一则，可与此诗对读：

4、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

5、夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》

6、狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

7、原文：执戟老人双鬓斑，陆沉三世不迁官。穷如老鼠穿牛角，拙似点鱼上竹竿。岂有葡萄博名郡，空馀苜蓿上朝盘。荣华气象无丝许，正坐平生骨相寒。

8、它们把你这间当成大会堂

9、纳兰词以言情著称，此词以“人静鼠窥灯”刻画了夜之静、人之难眠，这深夜的寂寞正是源于“昨夜个人曾有约”，却，我等你，你没来。

10、厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

11、看看中国文学史上对鼠的最早记录

12、你忘了喂食，它们就啃旧书

13、狸奴：古时人们对猫的一种别称。

14、小花猫特别机灵，捉老鼠的本领真不小呢！一天晚上，小花猫装作睡觉，一只老鼠贼头贼脑的去米缸偷吃东西，眼看就要偷吃到了，小花猫腾起身，猛扑过去用嘴牢牢咬住老鼠，往地上摔，老鼠发出一声声的惨叫声，便晕死过去，小花猫一边吃美餐一边发出喵喵叫的声音，像是为自己胜利而庆祝呢！

15、周末跟冬颖老师读《诗经》——《魏风·硕鼠》

16、《诗经》中有五首诗提到了老鼠，都是把老鼠作为痛斥驱打的对象。

17、译文：官府的粮仓里的老鼠非常大，开仓见到人了还不愿意走。

18、释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？

19、如您需要购书，请联系青苑店长

20、马兰方远摘，羊负始春栽。

三、关于描写老鼠的古诗

1、硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

2、半个月后它下楼带着三只小崽

3、月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

4、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

5、小崽们晃晃悠悠打量这世界

6、砉然劲翮翦荆棘，下攫狐兔腾苍茫。

7、阿坚，原名赵世坚，原籍山东崂山。1955年生于北京，大学毕业后曾教过中学，1983年退职，专事旅行与写作。出版有小说与诗合集《正在上道》《携酒万里行》《酒的笑语》、散文集《肥心瘦骨》《平原动物上高原》《流浪西藏》等。

8、官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？

9、将(jiāng)：养，带养。

10、供参考。硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。穹窒熏鼠，塞向墐户。——先秦佚名《七月》释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。硕鼠是《诗经·国风·魏风》当中的一篇:

11、诗用老鼠来说明讲礼仪的重要，有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你们看，你们看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，有皮毛有牙齿，咱可是人！还不如老鼠吗？

12、爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。

13、释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

14、这些小鼠，啃你的书，吃你的面包，平时你讨厌都来不及，哪里谈得上去施什么养育之恩？可是，在诗人有情也有趣的眼光打量下，你确实有恩于他们。小老鼠们对你也够意思，不因你是个穷光蛋就嫌弃你，反而将你视若神明。——当然，这是在没见过世面的小鼠崽眼里，慈祥的鼠妈妈可能不这么看。全诗洋溢着一片祥和喜庆的气氛，人鼠之间消泯了一切隔阂，成为一个大同世界。“民吾同胞，物吾与也”。在诗篇的背后，我们看到的是一个那么诙谐有趣、那么温蔼有情的诗人的形象。

15、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

16、清末《点石斋画报》文配图，专有一幅《鼠子演戏》，说一山东人擅长戏法，有次在苏州玄妙观旁表演，把一形如雨盖的木架插在地上，架子高约七尺，上有小戏台，略比人高。里面悬挂着圆圈以及各种刀枪棍棒。那汉子敲响锣声，即有十余只硕大老鼠随锣鼓点儿进退，前爪抓住竹刀木枪，盘旋起舞。演出的剧目有《李三娘挑水》《孙悟空闹天宫》，等等。

17、此诗按照十二地支顺序排序，说明在南北朝时，十二生肖的说法已为人们所熟知。晚上11点至次日1点为子时，夜深人静，是老鼠活动频繁的时刻。案台上有尘土，老鼠在案台上跑，留下了足迹。此时为子时，因此十二生肖中称鼠为“子鼠”。

18、绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。

19、释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

20、原文：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

四、老鼠的诗有哪些

1、清末《点石斋画报》之《鼠子演戏图》。小老鼠依照驯鼠人的唱词表演，竟跟戏文情节完全吻合，此梨园弟子状实在可爱。

2、为您举例如下，都是春联，请参考：上联：碧野青蛙叫，下联：黄山松鼠鸣上联：丙辉觇瑞应，下联：子庶庆丰登上联：苍松随岁古，下联：子鼠与年新上联：春潮传喜讯，下联：鼠岁报佳音上联：春风拂绿柳，下联：灵鼠跳松青上联：春燕鸣暖树，下联：金鼠跳青松上联：豕去呈丰稔，下联：鼠来报吉祥上联：豕去春无限，下联：鼠来岁有余

3、据说，这只猫来家后，大展神威，很快将老鼠一扫而空。诗人自然欣喜万分，又写下一首诗——《谢周文之送猫儿》。

4、诗人一听说别人家的猫要产崽儿，便备好猫爱吃的鱼，用柳枝穿好送去，约定好给自己留一只猫仔儿。诗中的“狸奴”“衔蝉”都是“猫”的别称。“买鱼穿柳”的行为，写出了诗人心情的急切。“衔蝉”是特指白毛黑嘴的猫咪，也有说因为猫咪在闲暇时喜欢“花阴闲卧，衔蝉扑蝶，幽戏堪娱”，故以“衔蝉”称之。诗人在诗中用“聘”字来表示对猫的重视，这是因为在宋人眼中，猫是具有灵性的动物，需要郑重地“聘”请。“聘”请之时，还要备上聘礼，通常是一包红糖，或者一袋子盐，又或者是一条鱼。在宋朝人的观念中，聘猫犹如娶媳妇儿一般，他们将猫视作家庭成员一般看待。

5、有句无句，如藤倚树。打破油瓮，讨甚老鼠。楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。

6、貌寝孱孱气力绵，阴渠暗室每垂涎。

7、每次读到这首诗，都有些胆寒，这诗的作者骂功实在太厉害了！他且骂且咒，怨嫉愤怒，泼辣痛快。我想，大家看见这首诗，心里都会害怕，即使有社会公德、讲礼仪的人，看了这首诗还是会害怕，生怕自己哪天思想一松懈做了什么不文明的事，那就连老鼠都不如了。

8、据《东京梦华录》记载，当时流行的除了大一点的猴戏外，还有鱼跳刀门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁等节目。有位艺人赵喜，擅长“水族戏”，曾在宋高宗面前表演“七宝水戏”。他在大方容器里盛满水，养着龟、鳖、鳅、鱼等七种水族，表演时他敲着小铜锣一个个喊名字，叫到的就浮出水面，戴着面具，旋转游舞一阵，舞完沉下去，下一个又听命钻出来，着实奇妙。宋人周密幼时曾在临安看过，印象很深，遂记录在《癸辛杂识》后集《故都戏事》中。这个节目设计和训练都是高水平的。

9、它拖着大肚子在梁上散步

10、周末跟冬颖老师读《诗经》：《鄘风•相鼠》

11、老鼠偷粮食还毁坏房屋、传播疾病，无疑是一种极为令人厌恶的动物，然而在世上，还存在着一群比老鼠更为可憎的生灵：

12、黄庭坚，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。与张耒、晁补之、秦观游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。诗被称为“山谷体”，书法独树一格，自成一家，与苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。他一生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉楷模垂范千古。但今天，慢漫要说的是黄庭坚和一只猫的故事。猫对一个藏书丰富的文人来说，有多重要？我们来看下面这首诗。

13、鼠年：一起读读写老鼠的古诗词

14、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

15、看那老鼠有牙齿，做人怎不讲行止。

16、清金农《花卉图册》之一。画家笔下，大鱼小鱼也是听令排队的，口令就是：“北固山下有毒钩，毋贪其饵慎尔游。”

17、中国人能很好地安顿心灵，源于对日常生活的珍惜与热爱。古人吃穿用度皆有章法，游戏歌谣极富美感，且有情意藏在其间。这就是传统的世俗性和人间烟火味，以及渗透其中的含蓄蕴藉、温柔敦厚的风雅之美。

18、Amousecametomyhouseontheweekend.Themousehasalongtailandasofthead.Histwoeyesareparticularlybright,lookingaroundthere.Themouseisgoingtostealmy***.Atthistime,mycatfoundit,itsuddenlyrushedover,themousefledbacktothehole.

19、原文：猫儿不识主，傍家搦老鼠。

20、有很多很多的山上都没有看见鸟儿，也有很多，很多的路上也见不到你的踪影，天地之间麻烦的可是只有你会带着孙俪的老公仔，载着一只小老鼠，在寒冷的山上请教程

五、描写老鼠的古代诗

1、要是做人没行止，你还不死等着啥？

2、《李三娘挑水》取材于家喻户晓的古老戏剧《白兔记》，讲的是五代十国时期一对夫妻悲欢离合的俗套故事。战乱岁月，牧马人刘知远入赘李家为婿，与妻子李三娘相爱。但这家老父去世后，刘知远即遭李家兄嫂煎逼，被迫投军出走。李三娘不愿改嫁，孤身在磨房里咬断脐带，产下爱子。昏迷之际，兄嫂竟将婴儿扔进鱼塘，幸被一老人暗中救起。三娘含泪给孩儿取名“咬脐郎”，又将丈夫留下的玉兔信物挂在孩儿身上，托老人千里送子，辗转送到刘知远手中。刘知远闻讯返乡寻妻，可兄嫂假称已改嫁，自此两相分离。

3、十六年间，三娘在兄嫂监督下日担水，夜推磨，受尽苦难。一天，偶然在井台边发现一只带箭白兔，接着遇到一位围猎的少年将军刘承佑。刘承佑得知其遭遇，十分同情，愿为她传信寻夫。临行解下身边玉兔，命人送给三娘，以补无米之炊。三娘见到玉兔，方知这小将军正是自己的孩儿“咬脐郎”。当然，此时，刘知远已娶妻，但妻子深明大义，执意迎回李三娘，最终阔别的夫妻、母子大团圆。

4、释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。

5、诗人把小猫捕鼠的行为称为“战功”，把小猫比作战场上的将军，而且还是历史上有名的治军严谨的将军周亚夫。”“细柳”即是周亚夫曾经驻军之地，在今陕西省咸阳市西南渭河北岸。诗人夸赞小猫不但努力抓老鼠，而且从来不嫌弃他给的鱼少。也就是夸赞这只猫付出的多，得到的少，却从不抱怨，安贫乐道。

6、平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

7、砉然劲翮剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫。

8、《诗经》中的孝论《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。《下武》：“永言孝思，孝思维则。”今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”今译：对于先人，要永远尽孝。《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。

9、《诗经》里用了很多比喻，这些比喻，都是先民从自己人生的近处采撷的：婚礼的吉祥过程相伴的是浓丽绽放的桃花、李花；祝人多子多福就愿他像蝗虫般有超强的生育力……而人人喊打的老鼠，则成了最丑陋的象征，不讲礼仪的人和贪官污吏都被比作老鼠。

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11、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

12、诗中“草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。”是以草丛中的狐狸与老鼠，比喻乘人之危肆意挑衅的小人；诗人柳宗元则以笼中鹰自喻，渴望能摆脱俗世中的狸鼠之累，冲出樊笼，展翅高飞，实现心中的宏伟抱负。

13、虎啸坐空谷，兔月向窗开。

14、李斯的聪明剑走偏门，当年他师从儒家大师荀子，还未学成，就不耐烦了，离开老师自己去闯世界了。他一定没有好好学《诗经》。否则，《诗经》里两篇厉声骂老鼠甚至骂不讲礼仪的人还不如老鼠，他怎么还会从老鼠身上悟人生哲理？

15、健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？

16、一人在长安市上卖鼠戏。背负一囊，中蓄小鼠十余头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧。歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面，被小装服，自背登楼，人立而舞。男女悲欢，悉合剧中关目。

17、云披雾裂虹霓断，霹雳掣电捎平冈。

18、这类驯养小动物的杂技越玩越小，后来被统称为“教虫蚁”，也真有将虫蚁之类驯顺的。据《渊鉴类函》，唐代长庆年间有个民间艺人韩志和就会这招。他用柏木制成个小盒子，里面养了二百来只蝇虎子(一种捕捉苍蝇的小蜘蛛)，能听令排成队列，还能随着乐工演奏的《凉州曲》节拍，急速地旋转舞蹈。到了有唱词的地方，就隐隐发出嘤嘤声。曲终结束，鱼贯而退，好似懂得礼仪尊卑一样。韩志和又令它们捕蝇，竟然如鹞鹰捕雀，罕有失手，真是神奇得很。

19、若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。

20、向人讨只小猫，本是生活中的一桩小事，诗也是写来浅易亲切，富有生活气息。宋代陈师道《后山诗话》中称赞此诗“虽滑稽而可喜，千岁而下，读者如新”。

六、古人写老鼠的诗

1、诗中的睡猫成天只管呼呼大睡，主人家的粮食被老鼠糟蹋了不少也去捉，但家人仍很疼爱它，天天给它买猫粮，养猫如养儿子。今天不少城市白领、小资都将猫当成“儿子”养，看来这种事儿在宋朝时就已出现了。宋人已经在不亦乐乎地“撸猫”“吸猫”了。

2、可是那只母鼠很久没有下来

3、看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。

4、永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

5、一年三百六十日，今朝又是从头起。人人有个主人公。水牛衔却老鼠尾。深沙欢，那吒喜。佛殿走出门去，僧堂撞入库里。

6、四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。

7、清代还有“金鱼排阵”。将红、白金鱼贮于一缸。艺人摇动红旗，红鱼随旗往来游溯，疾转疾随。迅速收旗，鱼立即潜伏下来。接着，白鱼也如此表演。再把两种颜色的旗子分插两处，则红、白鱼各自随旗归队。此收在《清稗类钞》中。

8、玲珑娇小特机灵，生肖值年最早行。

9、这里的硕鼠字面意思是肥大的老鼠，实际上暗喻贪得无厌的统治者，上层奴隶主通过一系列的赋税缴纳压迫剥削百姓，使得百姓食不果腹水深火热。将剥削者必作丑陋狡猾的老鼠形象表达了作者的痛恨与愤懑。

10、主办：国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”

11、但愿清商复为假，拔去万累云间翔。

12、迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

13、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

14、一看到你，仿佛看到上帝

15、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。

16、据说清代还有一种“蚂蚁排阵”，艺人在地上摊开一张白纸，纸上绘有山川城阁，再从两只竹筒中放出红、黄两色蚂蚁，这些蚂蚁沿着所绘的图形而走，红、黄队伍分明，不相混杂。

17、背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。

18、原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。

19、损人肥己早为害，生肖排名竟最前！

20、密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。

1、然而官仓鼠却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于官仓鼠何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。

2、作者阿坚有一篇散文《甲八斋鼠记》，也写了居室里的鼠们啃书、偷食、听音乐、游泳，像是同一主题的一鱼二吃。文中说：“人鼠是有宿仇，但都快二十一世纪了，能否有个和平的解决办法？万一真的在几十个世纪后是鼠类主宰地球，也好给人类留条后路，也省得鼠类到处围剿毒害人类，或是把人类关进鼠医们办的实验室。”这个说法，正好可以给本诗做个注脚。

3、猫儿不识主，傍家搦老鼠。