一、拜菩萨用什么水果

1、香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意为招、你、来、高、升。可当作贡品。

2、二月十九拜菩萨，所得功德比平时拜菩萨，消除业障快一千倍一万倍，这一天真诚的拜观音菩萨，烦恼会明显减少，做任何事，专注力明显比以前集中了，念经时也不会再昏昏沉沉，看到外界诱惑，不会在妄想妄念，这正是业障较少的明显表现。

3、阴历二月十九观音吉诞，是拜观音菩萨的盛大节日，在这一天，有的朋友会去普陀山观音菩萨的道场拜菩萨，有的朋友会去家附近寺院的拜观音菩萨，阴历二月十九拜菩萨，特别灵验，得到观音菩萨的加持力最强。

4、张大妈半年没到寺院拜佛了，今天想起明天是观音圣诞，应该去寺院拜拜观音菩萨。第二天，他一早就去寺院拜观音菩萨，到市场他想买点水果去供菩萨，一到市场他眼睛就直盯着那些便宜的水果，问价一摊又一摊，问了六个摊位，最后买了三个又小又黑的低价苹果，三个不能吃的小苹果，你说这是恭敬心？骗三岁孩童都不该这样。佛殿要清洁了，殿主将你供的三个小苹果分给他人，没人要，因为不能吃，一看便知道，三个小苹果只好唉呀呀到垃圾桶睡觉，你罪过啊！

5、阴历二月十九这天，拜菩萨可以许愿，更需要是感恩，很多人去了寺院，喜欢求菩萨，保佑自己升官啊、发财啊等等，其实金刚经里已经说过了，求菩萨升官发财，是走邪道，菩萨不会满足你的。

6、若无此条件亦可间隔一段时间再更换，但需及时把腐烂掉、有破损的供果拿掉，补充以新鲜、干净的水果。

7、有许多人，供佛的水果供到烂了扔掉了，多浪费。还有一些人，给自已吃的水果，就买“好”水果，供佛的水果，就买“不好”的。这那谈恭敬心。因此，买水果供佛，最好买大家都喜欢吃的水果。

8、因为供在佛前的瓜果，并不是给佛菩萨吃的，而是通过这种方式，提醒我们要恭敬佛菩萨，要常怀善念，常修布施，多种善因，最终成就圆满的佛果。

9、在家拜观音菩萨后，应至少背诵心经三遍，一千遍六字大明咒，六字大明咒和心经，是信众和观音菩萨的暗号，所谓观音观音，实际就是听到信众背诵心经和六字大明咒的声音，就是观音。

10、佛前供的水果不能是坏果，因为坏果表法不好，不是圆满的佛果，不利于众生生起勇猛精进无畏之心，对修行不利。我们供的水果一定要选择完好无损的水果，既是对佛法僧三宝的恭敬，也是对自己和他人修行的一种鞭策和砥砺。

11、营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，号召大家，将清理好的水果同菜肴一起摆放在餐桌上供就餐者享用，作为正餐，而不是饭后可吃可不吃。再者，正餐时饭菜已吃得饱饱的，再往肚子里硬塞水果，饱过头不利健康。

12、今年因为特殊的规定，大家只有在家拜观音菩萨了，哪里也去不成，在家拜菩萨的风水讲究，今天提前和朋友们交流如下：

13、佛问梵志：“尼拘类树，它的种子有多大？”

14、佛:佛fó梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。

15、一年中，观世音菩萨有三个生日，分别是阴历二月菩萨出生的日子，阴历六月观音成道日，证得果位的日子，阴历九月观音菩萨的出家日子。

16、而很多民间的禁忌说法，如梨不能用来供佛，因为谐音“离”，不吉利。花生也不能供佛，因为生长于地下，不洁净等等，都是不如法的说法。

17、“若人心散乱，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道”，永远记住，佛菩萨不缺众生的供养，佛菩萨缺一个个众生因觉悟而解脱的心。佛门里任何一种表法最终都是在利益我们的心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也妄想”，心清净了，自然灾祸远离，福慧双至。南无阿弥陀佛。

18、第一个故事，我们要讲的是“一把小白石供僧得九十一劫衣食自然”的故事。有能力供养三宝功德当然大，这大家都知道，这里不多说。很想供养三宝，有这个发心，但没有能力供养，怎么办呢？下面这则故事可以为我们提供帮助。

19、数量要单数，水果要新鲜。

20、给菩萨贡水果没有任何禁忌，关键在于诚心就好。这是佛教中的一种表法，表示自己将来也能成就无上的佛果。“梨”的谐音是“离”，表示现在供奉菩萨，增加福报，将来“离苦得乐”，是非常好的寓意。

二、中考拜菩萨用什么水果

1、去寺院拜观音菩萨，大家都会打扮的庄重端庄，今年大家居家出不来，在家里朝拜观音菩萨时，也应庄重端庄，千万不可穿着暴露的睡衣睡裤，也不宜穿拖鞋，在家朝拜观音菩萨，这是对观音菩萨的不敬，应在家里准备好穿着，和去寺院一样的端庄，一切都收拾好了，才可以进香，做功课，拜菩萨。

2、供果，是佛教重要的供养方式之一。在佛教中果代表结果、圆满，佛教十分重视因果，万事万法不离因果。其中，供鲜花代表善因，供水果则代表善果。

3、安置好坛城供品后，就要念诵与坛城供品内容相关的颂文。此后，用手一捧一捧地捧着谷粒堆到坛城供品上，通常是三十五捧(三十五是最大的数。此外还有二十三和七)。

4、气味不芬芳,有刺激气味的。比如榴莲。

5、供果前需先清洗干净，不宜买回来直接供在佛前，这是不恭敬的表现，我们供佛一定要做到如法、清净。

6、在某些地方的寺庙，我们常能看到供桌上排着一些素食，如染红点的白面馒头，素鸡，香菇等，福建哪个地方的人们一般会排上六碗这些素食，他们称之为“六斋”，六在福建话里是顺利的意思，六是个吉祥数，所以排上六斋也是意求顺顺利利，无灾无病。

7、佛菩萨在信徒的心目中那是最崇高最伟大，比岳母岳父都要大，我们信徒理应献最好的水果供佛菩萨才对。供佛水果不在多，供一个水果也可以，买多不如买好，关键在供佛以诚，诚才是供养。然后，这供过佛的水果，人人都喜欢吃，“供佛及僧”及众，广修供养，功德利益。这样，也不造成浪费。家里佛坛供果，最好也买家人都喜欢吃的水果，这样，全家人也都喜欢吃佛坛上的供果。中餐晚餐时全家人都翘首企待享用佛坛供果。真所谓一举多得。经济情况不允许，可以不用供水果。但你总有吃水果的时候吧，有水果就修供养。

8、第二种是没洗的水果不能供得。水果上供之前一定得清洗干净，水果历经风吹雨打，长途运输，总是难免沾上浊尘，人要吃之前还得洗干净，何况供佛嘛。事佛人秉承虔诚之心，肯定是不能把脏东西拿来供佛的呀，而没有洗过的水果呈上供佛也就代表了大不敬，所以不能把没洗的水果拿来供佛。

9、可以的,但是最好是一炷香燃完后恭敬的鞠一个躬然后再扯供。无需过多的讲究,只要保持恭敬心就可以。然后就可以分供品了。

10、水果供佛，是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，属于修供养法门。我们现在的一切所有所得，虽然是通过我们的努力取得的，但是，做为佛教徒，我们不这么想。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的，因此时刻保持着感恩心。现在，我们生活好了，有水果吃了，当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众，于是献几个水果供佛，表达感恩。

11、以虔诚之心，以香，花，果，供，灯，等。供养礼拜佛菩萨。

12、注：番茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。

13、苹果、香蕉、西瓜。苹果个两盘对称放两边，香蕉两对称，然后中间是西瓜一个。好像是5盘吧，苹果要下面4个上面1个这样摆。

14、梦见回到原来住过的老房子有什么预兆？

15、供佛一般用任何水果都可以，但最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子。桃子等等。

16、重视了二月六月九月十九的风水，你的运气便来了。

17、供佛所用的贡品也是非常多的，五花八门，香烛，香火，米面茶水，各种斋品，水果，花卉等。当然供佛代表一种信仰，就要充分的虔诚，水果虽然是素食，但也不是什么水果都能用的，有3种水果是不能供的，现在给大家讲一讲。

18、以虔诚之心，以香，花，果，供

19、佛教：拜“观音菩萨”，心中默念4句话，功德无量！

20、民间家中常常会举报非常隆重的祭祀仪式，其实这本来的含义就是在这一天向生活在阴间的祖先送去吃用的东西，因此供贡品一定是和生活的物品有关。

三、拜菩萨什么水果吉利

1、家庭佛坛供果，可以每天上午供上，中餐晚餐时取下来家人一起享用。旧的吃了，新的再供，常保新鲜，青春永驻。还没来得及买，可以不供。水果买来先放在冰箱，分一批一批地供，一批一批地吃，养我色身。善哉佛子！供品供佛，我吃供品，启我智慧，予我力量，可保安康！

2、供，供品，一般指食物。严格要求素食，不可有酒肉，不可有鸡蛋，不可牛奶，不可有五辛(葱，蒜，小葱，洋葱，)及各种刺激味，或发臭的食物。

3、在家拜观音菩萨的时间，应在阴历二月十九的清晨4点—7点之前完成，用过早餐后，可以花半天时间或者一天时间，奉诵观音菩萨普门品，地藏经等佛经，念完后，还要回向给你想回向的亲人朋友，回向的人越多，得到的福报越多。

4、今年6月，安乡县深柳镇澳门步行街附近的餐馆老板发现餐馆内多次被盗，被盗的都是些肉鱼鸡鸭之类的食材和柜台里面的烟酒，这让经营餐馆的老板很是心烦，但又无可奈何。起初他们都没有想到报案，但一家餐馆老板在一个月内连续发生四次盗窃后，最终向安乡县公安局深柳派出所报案。

5、更换供品根据家庭条件，有条件富裕家庭一天一换当然好，一般家庭三五天更换也可以，但水果不要变质。

6、我们平时食用的苹果、香蕉、桃子、西瓜、葡萄、梨等等都可以拿来供佛。另外，“梨”在民间有“分离”的谐音谐义，有人认为寓意不好，不用上供，但其实在佛门里我们称它寓意“离苦得乐”，不正是我们修行所需要的吗？所以，不要曲解其义，一切好的表法都是正信的。

7、营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。

8、阴历二月十九的风水(1300)

9、供养不在多或少，供物不在优与劣，关键在于至诚恭敬，发自虔诚之心。供养的同时，发大誓愿也非常重要，许多经典都有这个提法。

10、佛教：人生不顺的时候，多念这3句话，自可转运！

11、 根据《地藏经》等佛经上讲述的供奉规矩，一般来说，有新上市的瓜果，应该先供奉菩萨，然后自己再品尝。买回来的水果，也应该先供奉菩萨然后家人才吃。

12、佛前供果代表“种善因，得善果”，因此要选用成熟、完好的水果，以刚摘下的时新净果为佳，而不可用腐坏、破损者供佛。一者不恭敬，二者表法不圆满。

13、《佛为首迦长者说业报差别经》中载：“若有众生奉施饮食，得十种功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得安无碍辩；五者，得无所畏；六者，无诸懈怠，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。

14、还有一些人，拿几个水果在佛前晃一晃，5分钟后就拿回家了，舍不得留在佛殿，可能是好吃的水果，根本不懂得“供佛及僧”的道理，毫无福田可言。大家要知道供佛功德，实际是在供僧。佛是不吃饭不吃水果，不食人间烟火，佛的代言人僧，有色身需要吃饭吃水果资养肉体，这个道理你们应该明白，这个状况不能不清楚。

15、经民警审讯，该男子曾因多次盗窃二次被法院判刑，对盗窃餐馆食材的犯罪事实也供认不讳。

16、「柑」、「橘」是春节不可或缺的祭品之「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。

17、拜观音菩萨时，最需要的是感恩，感恩观音菩萨，教了我们修般若智慧，感谢眼下自己美好的生活，你越感恩，你的运气才越好，同时还能减灾消业，这是拜观音菩萨灵验的奥秘。

18、德明于2020年3月9日。

19、在家拜观音菩萨，必备之物是佛堂，佛龛，菩萨像，香，净水，水果等物品，采购的水果必须新鲜，数量应是单数，单数为阳数。

20、水果要清香，心更要清净

四、供菩萨最灵的三种水果

1、供果是佛教仪式之属于供食的一种，向佛菩萨供食是为了祈愿众生身体上饥饿之苦消除，同时心灵上得到“禅悦法食”。

2、是名奉施饮食得十种功德

3、在家拜观音时，须气定守静，内心虔诚，心诚是拜观音菩萨吉诞的基础，阴历十九当天，自己必须忌荤食素，如果从二月初一开始吃素，一直到二月这十九天都在吃素的人，叫做观音素，坚持观音素的人，一年内能减少疾病发生的次数和生病时痛苦程度。

4、拜神一般是柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗；也有用菠萝、柑橘、橙、香蕉、木瓜、葡萄，一般都是以当地盛产的水果为主。供神的水果以单数为吉，即一种、三种、五种水果及各种水果的数量也用一个、三个、五个。供神的水果最好选用不同色的水果拜祭，所用水果的种类因不同地区会有不同。拜神忌用番石榴或番茄，因为番字和反时同音的原因，祭祖不能用梨，因其不吉利，梨和离同音，还有太古怪的水果也要忌用。

5、又，果是表法，有象征意义，象征果报。我们现在的处境，这便是我们的果报。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理论。佛教强调信众深信因果，离开因果信仰，则没有佛教。善因善果，恶因恶果，这是佛教因果论的主轴。果，又表菩提果。菩提果是佛徒的毕生追求，佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。

6、每一个都要拜的.还有,吃不吃素无所谓的,也可以吃肉的.其实,真的没有那么多的规矩了,(虔诚的佛教徒除外),大家无非都是图个吉祥,兴旺啊,心诚则灵.我每次去都吃肉的,菩萨也蛮保佑我的.

7、应观法界性，一切唯心造

8、又有人说，花生也不能供佛，因为它生在地下，又浇粪来又浇尿，出生地有问题，有不净之嫌疑。生在地下的“花生”不能供佛，那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜萝卜可以供佛，那么花生自然也可以供佛了。念佛同修一见花生，就联想到莲花化生，有人联想到花开见佛那都是有可能。此乃上妙供品。有人又说，番石榴不能供佛，原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。那是旧时代的个案。现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。

9、四果：用于拜神、祭祀。为春夏秋冬四样应时水果，难于购齐，只选四样当季水果代之即可。甘蔗：意谓节节高升、甘甜美好。

10、供果要供几个，这没有数目规定。塑料等材料制造的水果也可以供佛，这是庄严道场供果清洗一下就可以供上有些水果不能清洗或看起来也蛮干净那就不用清洗就可以摆上

11、业障就是妨碍我们幸福的各种烦恼和阻力，一件事情本来谋划的很好，结果到了快成功的时候，突然出现一个小事，把全盘计划都给打乱了，这就是业障过大造成的。

12、摆放供果必须整齐庄严，还要充分展现它的艺术性，给人以美的视觉享受。这个时候，水果大哥讲话了：“一定要把我们水果的好形象展示出来哦！”水果大哥还说：“朋友们！买我的时候，先看准了那一个才下手，不要将我们水果粗暴地上下翻动、左右滚动、捏来捏去，要选下面的水果也要轻轻地移走上面的水果，温柔一点，手下留情，不要把我们折腾过来折腾过去，弄得我们好痛，我们有些水果弟兄就这样被你们折腾得皮破肉飞，请爱护我们，这样供佛功德大。”

13、还有，我补充一点，大家挑选好水果后，要将水果摊上的水果摆好，人才离去。对水果要有爱心和恭敬，爱物敬物，这也是修福培德，这也是修供养。买其他蔬菜等也是这样。《普贤行願品》中有“摄受众生供养”、“勤修善根供养”。小小的一件事，你也是为教争光，“啊！你是佛教徒，佛教徒真好！”小小的一件事，你也是为国争光。你是中国人，“啊！中国人真棒！”所有中国人都因你有了荣光。

14、●安乡县委书记张阳带队赴南京、北京等地招商引资

15、中文名，供佛；外文名，gòngfó

16、我们到寺院殿堂内礼佛，会看到佛菩萨圣像面前总是供奉着各种各样的供品，有鲜花、水果、香支、灯烛、大悲水、食品等等，这些都是信众对佛法僧三宝的恭敬和感恩，是佛门里度化众生的一种善巧方便法。不论我们佛前供养什么，都不是做样子，不是做给佛菩萨或者他人看的，不是自己供养越多越贵重就越容易得到佛菩萨加持，这种极端功利性的思想是迷信愚痴的，也是对佛法的严重误读。

17、有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，好不容易团圆又要分离，这个时候吃梨不吉祥。因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不能招待不想分离的好友。于是，梨也就不能供佛，太不吉利。尤其是我想常住世间，供佛以梨，要离，这种情况不能供梨。我说那是“离苦得乐”，供佛用梨好。有的地方，说香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是“招财进宝”，想发财的朋友就供香蕉。在粤语中，“蕉”与“招”谐音。成语中有天之骄子，上天的宠儿。希望自己有更多的贵人相助，这得供香蕉。

18、佛教修行的境界也用果位来表示最高的境界就是成就佛果，也即是能够“自觉、觉他、觉满”，为了提醒自己达到这个圆满的佛果，佛教徒常把鲜果供在佛前，在佛前供果是表法的，启发众生时刻要懂得诸恶莫作、众善奉行。

19、我们读大藏经，会读到一本佛经名曰《佛說心明經》。经中记录，一日，佛陀出外弘法，来到一位梵志的馆舍，梵志夫人供养佛一勺饭汁，佛言：“设以七宝车，载满诸珍琦，杓饭汁施佛，其福过于彼；若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上……。”

20、今天是阴历二月是庚子年己卯月辛亥日。

五、像佛祖的水果叫什么

1、供佛是修供养，不是向佛行贿，这个要清楚明白。佛是大觉悟者，怎有世间受贿之事？万万不受贿，救护众生完全是出于无缘大慈、同体大悲，完全是义务无条件的工作。你献几个水果在佛前，嘴上求一求，佛菩萨便保佑你，那佛菩萨岂不成了人间贪官污吏。有些人，拿几个水果在佛前供一供，向佛菩萨提了一大堆要求，我说这不是好佛子。好佛子应该向佛要任务，代佛宣法，替佛度生。“佛啊！有什么需要？您就安排我去作吧！”这是真正佛子，一定得到佛的感应，因心与佛心相应故。我们法师就是这样同佛请求。我能力小，可以作小事，这不打紧。

2、如上种种，不胜举例。其实，任何水果都可以供佛，重要的是在于心诚恭敬。

3、一者得命，即寿命延長二者得色，即身相圆满

4、各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。供果要供几个，这没有数目规定。塑料等材料制造的水果也可以供佛，这是庄严道场供果清洗一下就可以供上有些水果不能清洗或看起来也蛮干净那就不用清洗就可以摆上凤梨、水梨、橘子。甘蔗，意谓节节高升，甘甜美好，这些水果都可以用来做贡品。供品也可以分为若干类；可分为有主供品，例如生长在私人庭院中的花朵；无主供品，例如长在荒野之外的野花。也可分为有形供品和无形供品。

5、“果”代表圆满，我们的一言一行一念皆有因有果，种善因，得善果。佛前供果，是随时提醒自己，关照自己，在起心动念中蕴含善因善意，才能得到好的果报，远离灾祸，早证佛果。

6、常言道：人分三六九等，三是天地人三世轮回，六是顺数，九是变数，抓住了变数，就拯救了慧命，这就是二月十九的秘密。

7、有许多人，供佛的水果供到烂泥了，只好扔掉，这样很可惜也很糜费。现在，许多人没有吃水果的习惯，因此，我们推广通过“供佛的水果，中餐晚餐时取来大家享用”这个倡议，养成全家人每天吃水果的良好习惯，这多好。关于供果问题，我经常这样建议大家。

8、即使在无神论教育体系下受教育了这么多年的中国人民，还是有多民众信仰佛教，各处寺庙的礼佛人员仍络绎不绝，供佛也是一种民间常态。

9、水果的讲究真的没有普通人想的那么多。有些人认为梨不能上供，因为谐音离，是不好的寓意。但其实，佛菩萨的供果讲究的是形意。果，代表的是时时提醒学佛的人，要好好修行，修成正果。

10、楼主孕妇的话是可以拜菩萨的,不过现在很多人都说100名普查许愿之后手续怀孕的,所以比较麻烦。

11、一个盘子中的水果至少要三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。

12、地藏经上说，南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。

13、假如某个人将一件供品的不同部分按同一圆心垒施起来，那么他就会在很短的时间内做成坛城供品。这正如一个人通过针眼看山，或者用一个手掌大的镜子看到了自己的整个面貌一样。用这种方法，制作坛城供品的人就可以将制作坛城看作是拥有整个宇宙的途径。

14、“吃水果！宝贝孩子！”妈妈呼唤小孩。“妈！供佛的水果我不吃！”“为什么？”原因十分简单，只因供果不是好果，不是孩子想吃的水果，不是菩提果，是坏果。一些人，给自己吃的水果，就买好水果。自己喜欢吃的水果，我们称之为好水果。供佛的水果，就买不好的，买市场上最便宜的水果。这那有恭敬心？这那是在感恩？这岂是修供养？这明摆着是骗菩萨，骗自己。

15、适合上拜的水果，最好是苹果、或者桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等，不能上拜的水果有西红柿、石榴、榴莲、梨等等。

16、供果用的数量，全看自己的发心，但供果须摆放齐整、庄严。供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，数量多寡并不重要。

17、供观音菩萨的清水，以四分之三满最好，二月十九这天，如果需要供奉菊花时，须放在观音菩萨左边，按左阳右阴摆放，不可放错，放错了大不吉。

18、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，一切祸福得失皆是自我业力的感召，佛前供果就是在告诫我们要修好善业，自然命好福深。另外，水果也寓意着佛教里修行人所要成就的果位，有阿罗汉果位、菩萨果位以及佛果，其中佛果是最圆满无漏的果位，了通三世因果，不住轮回、究竟解脱。

19、布施供养，有求，有贪，有执著，这功德就小很多。你给功德画了个圈，先设了个限度，当然，功德就被设限，无法产生无限功德。如果，布施供养，是无求、无贪、无执著，那么功德就不可思议。还是《金刚经》中那句法语说出了无相布施功德的真相。佛言：“菩萨于法，应无所住行于布施：所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

20、佛前供果，代表“种善因，得善果”，因此要选用成熟、完好的水果，以刚摘下的时新净果为佳，而不可用腐坏、破损者供佛，一者不恭敬，二者表法不圆满。

六、拜菩萨用什么水果

1、阴历二月十九在家真诚拜观音菩萨，只要能秉持虔诚的观音信仰，观世音菩萨便能闻声救苦，许你一片祥云，无论你在天南地北，还是前世今生，只要心生慈悲，一心礼佛，自然能够平息戾气，净化心灵，功德圆满，共登般若智慧之道。

2、当然可以吃了，佛也不主张我们浪费东西吧．我家的供品都拿来吃．但如果有新的水果最好换上．如果没有也不用强求．不用刻意去买，因为有时是不方便的，佛是大度大慈大悲的．

3、如果你真信佛，切记这4件事不可做！

4、佛为首迦长者说业报差别经》中载：若有众生，奉施饮食，得十种功德

5、香点燃后，双手持香过耳，左手上香，如果香头有明火，千万不能用嘴去吹，只需上下摇动，香便自动熄，阴历二月十九这天，上香以三炷为宜，按中、左、右分别插入香炉。

6、与七种王室宝物(或称七政宝)等供品具有象征意义一样，坛城供品也具有象征意义，坛城每一层都象征整个宇宙的组成部分；堆在坛城容器上的每个谷物是整个供的有机级成部分，它还可以使人们明确所献供品的实际意义。

7、鼎，也就是香炉，就是人们用来上香的器皿，人们为了表示对佛的敬重，故而古代起就用了贵金属制成，一般都用铜，现在人们多用镀金器皿，金光灿灿，意寓灵光护佑，上香后就有祥云腾绕的感觉，也是象征吉祥如意，福运延绵。都是人们对美好生活的向往和追求。

8、很多民间的禁忌说，梨不能用来供佛，因为谐音“离”，不吉利，花生也不能供佛，因为生长于地下，不洁净等等，都是不如法的说法。

9、由于佛教的盛行，佛教文化是我中发展得非常快，供佛的形式也很丰富，很多乡下仍然保留着一套完整的仪式和流程。什么沐浴斋戒，洗水围裙啦，都要表现出一个教徒的虔诚。

10、七者众人爱乐八者具大福报