实事求是造句和意思

1、毛泽东曾提出实事求是的科学含义：“‘实事’就是客观存在着的事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。” 

2、一是聚学校领导层、中层及基层上下齐心之势，二是聚教师与学生相依相长之势，三是聚学校、家庭、社会内外协同之势。

3、尽管刘德一心扑在古籍整理上，后来还是因为遭汉武帝的猜疑而忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。但是，刘德的作为仍受到知识分子的追捧，班固在《汉书》中专门为之立传，其传首就评价刘德治学“实事求是”。

4、实事求是的四个境界：第一境界，明白实事求是的含义；第二境界，具备实事求是的能力；第三境界，把实事求是看得至高无上；第四境界，愿意无条件地践行实事求是。达到第四境界的人才能真正成为实事求是的践行者。

5、二是要破在二十年快速优质发展基础上实质性地更上层楼的自我超越之局。常外在建校十周年时就已经被评价为“学生快乐、教师乐业、社会赞誉、家长期待的现代优质学校”，现在又过了十年，建校二十年了。这二十年基本上都是快速、高效发展的，现在还要再提升，这到底怎么弄？这是天大的难题，要自我超越，就得破自我超越之局。

6、相对来说，感性精神是比较容易有的，理性精神则不太容易具备，是非常难能可贵的。当然，如今有些所谓的感性精神其实也是假的，是“伪感性精神”，只不过你有时不太容易看得出来。现代社会中，人们的“表演技能”普遍地、空前地“优异”。有时你还真以为对方有很强的感性精神，有很深的情怀，其实不是，它是表演出来的。

7、接下来的问题是，用什么来聚势、并通过聚势来破局？我以为，这就是曹校长的报告所在板块原本设定的那个很厉害的主题“聚势破局：厘清学校高质量发展的理性精神”中所说的“理性精神”。

8、总之，听了曹校长的报告和老师们的发言，一个总的感觉是：常外是教育家在办学，真正的教育家在办学；是教育人在育人，真正的教育人在育人。

9、我对成绩和缺点的估计要实事求是，既不能夸大，也不能缩小；

10、我即是少先队员，又是我们小组的组长，还是我们班的三好学生；

11、这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是持平之论。

12、作为这次会议的实际主持人，任弼时的讲话没有浮饰推诿，没有文过饰非，他坦率的实事求是的态度，使到会同志很受感动。

13、要破局，就得像曹校长原本拟作报告所在板块的名称中所说的那样，要“聚势”。

14、特别是在农村地区，脾气大的人总是“对的”，因为没有人敢说他错，谁要是说他错了，或者说了他不爱听的话，他会马上教训对方，根本不会也没有能力去思考对方说的话。由于恶人错了没人敢说，他自己也会选择忽略，一旦对了就被人各种奉承，他自己也四处炫耀，导致在他和其他人心中，他是正常人、聪明人、很厉害的人。

15、教育的一个悲催之处就在于，在不少地方，是“非教育家”在办学，“非教育人”在育人。这不是很麻烦吗？假如我们自己的孩子在这些校长的学校里，在这些教师的课堂里，我们会怎么想？想一想都是十分心痛的事情。

16、第三层“是”，就是客观事物的内部联系，即规律性。这是一切从实际出发，对客观情况进行科学研究的结果。“求”得“是”，这是实事求是的核心内容。有人说，我们既讲真话，有一个好的出发点，又在下力气进行刻苦地研究，是不是就很实事求是了呢？那可不一定。如果只从眼前的实际出发，只从局部的角度看问题，只作简单的努力和肤浅的研究，就还是会犯机械唯物主义的错误，甚至跌入唯心主义的陷阱，还是会丧失我们的目的，丧失我们的整体利益、根本利益和长远利益。要想避免这种情形，我们就要做彻底的辩证唯物主义者，老老实实按照毛泽东所说“要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”邓小平理论的创立者邓小平就是这样，他对于马克思列宁主义毛泽东思想关于社会主义本质的论断，对于我国进行社会主义建设的成功经验和历史教训，对于世界上其他社会主义国家的成败、发展中国家谋求发展的得失、发达国家发展的态势和矛盾，都进行了全面研究，作出了新的科学判断，揭示了社会主义的本质和规律，为我们树立了实事求是的光辉典范。

17、第持续反思的精神。持续反思，绝不自我陶醉。这一点对常外来讲非常重要，常外迄今一个又一个的三年或五年主动发展都是在反思的基础上持续推进的。自我陶醉的结果，必然是故步自封。任何一所真正有出息的学校，都不可能不持续反思。偶尔反思一下是容易的，谁都会，但持续地不断地二十年来一步又一步地反思，这是很难做到的。

18、所以，作为当代大学生，我们应该少一些虚荣，多一些务实；少一些妄想，多一些理性，我们更应该从实际出发，解放思想，实事求是。

19、刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同版本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。

20、当然，如果更关注感性精神，自然也可以把话反过来讲：如今的不少教育在某种意义上讲既没有多少理性精神，也没有多少感性精神，因为在这些教育中，你其实看不到真正意义上的理想的追求，看不到真正意义上的志向的抱持，看不到真正意义上的情怀的彰显，看不到真正意义上的干劲的挥发，这些教育实际上处于一种近乎“躺平”或“半躺平”的状态。那就是另外一个问题、另外一种现象了，不是我这里的关注重点，就不去多说了。而且，我愿意相信，之所以会出现躺平或半躺平的现象，原因也不全在教育(学校)自身，有时甚至首先不在教育(学校)自身。

21、首先，明白实事求是不仅需要聪明，更需要智慧。聪明是先天的，而智慧是后天的。先天的聪明让人头脑敏锐，后天的智慧让人变得头脑清醒，内心通达，明辨是非，这是明白实事求是的前提条件。

22、成语典故出处：《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。”

23、对常外来讲，在建校二十周年、觉得还要进一步向前迈进这个时间点上，最大的挑战者其实是自己。常外要想进一步取得高质量发展，要想充当高质量发展的先行者，就需要有炽热的教育情感、高超的教育智慧、顽强的教育意志。而情感是常外人自己的情感，智慧是常外人自己的智慧，意志也是常外人自己的意志，上帝赐不了，外人给不了。因此，只要常外人依然怀有炽热的教育情感，依然拥有高超的教育智慧，依然具有顽强的教育意志，那么，在教育高质量发展的新征程中，常外就依然会呈现精彩，依然会创造例外，依然会成为精彩的例外。所以，加持常外！祝福常外！

24、无论是开会发言、写文章，都要进行充分的说理和实事求是的科学分析。

25、首先，开展解放思想大讨论活动，是深入学习十七大精神和“三个代表”重要思想的具体行动。要理解好、贯彻好十七大精神，最重要的一点，就是要适应实践的发展，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来。其次，开展解放思想大讨论，要始终保持昂扬向上的精神状态，用创新精神解决前进中的困难和问题。要结合房管工作实际，与当前社会大环境相结合，从而达到解放思想、实事求是、统一思想、团结奋进的工作目的。第创新的理论掌握，并不是一个简单的事情，需要做大量基础细致的工作，需要增强寓事于理、以事明理的说服力，是应该与以往的工作经验相结合，与但钱社会发展环境相结合，大的环境上需要提高驱邪扶正的战斗力，需要解放思想、实事求是，不断地直面和解决前所未有的新问题；小的环境上尊重房管员的首创精神，用不断创新的理论联系实际，提高思想水平和业务水平，解决实践的理论指导问题，解决理论的创新问题。

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27、第实事求是的精神。实事求是，绝不弄虚作假。弄虚作假的结果，只会是自毁前路。任何一所真正有出息的学校，都不可能不实事求是。

28、与会人员要充分利用此次坐谈会的时机,实事求是、全面客观、科学严谨、积极主动地提出一些好的意见建议,共同推进科技强检工作创新发展。

29、    解放思想的含义：邓小平同志指出，“我们所说的解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”

30、　　不但……而且……、 　　不光……也……、 　　不仅……还……

31、而那些性格软弱，不善于交际的人，说话的机会很少，并且一旦说错了，就会被所有人侮辱，哪怕他说的话是正确的，也不会有人听，更不会有人记得他说过正确的话。

32、经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。

33、二是坚持理论联系实际来制定和形成指导实践发展的正确路线方针政策。理论只有与实际紧密联系，才能发挥对实践的指导作用，才能实现自身的价值和意义。

34、再次，要做到实事求是，就要“见路不走”。因为见路不走是解决实事求是可操作性问题的态度、观念、思想，是一切正确认识和决策的基础。见路不走就是指不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，而是只看因果、本质，只按它的条件所能产生的可能去思考，至于跟别人一样或不一样不用去考虑。但是许多人判断真理或事实的依据是：①是否是自己信服的人提出的；②是否符合自我认知；③是否有大量的人支持；④自己是否能被说服。其实当你在乎这些的时候，说明你根本不在乎事实本身。

35、(解释)从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事

36、成功就业要求大学生具备实事求是的素质有人说，职场如战场。竞争对手强手如林，招聘单位真假难辨，鱼龙混杂，这就要求大学生做到：首先，随时关注国家政策环境、本专业的市场需求状况、就业环境、企业对人才的具体要求等。其次，对满意的用人单位进行必要的调查了解。可以说，只有依靠实事求是的方法，勤调查、细摸索、善分析，才有可能在职场上竞争到心仪的职位。

37、你会认为我夸大事实，满口胡话，但是你去看看身边的人，想想身边的事，究竟有没有真正意义上的实事求是。比如我们身边的那些“傻子”，他们是真的傻子吗？我认为在中国，被人们称为傻子的人大致有三类：有百分之七十五的人是真傻；有百分之二十的人只是憨厚，可是由于他们不会发威，就被其他人欺负，被其他人称为傻子；还有百分之五的人，他们本是天才，所说的话所办的事都是正确的，但因普通人理解不了，便成为普通人口中的傻子。

38、一是要破在前所未有的复杂社会环境里初中高质量发展的有效路径之局。我们现在的社会环境是前所未有的错综复杂，初中的高质量发展到底怎么弄？路径在哪里？要破这个有效路径之局。

39、我的音色很不好，但我很愿意在这个场合朗读一段文字：“当第一缕晨曦划过天际、太阳的光焰在水波中闪动时，这一天到来了！当五彩的气球带着梦想不断地飞升，我们的眼睛在笑意中湿润时，这一天到来了！公元2011年8月，常州外国语学校10岁的生日！”

40、在陆会长的启发下，提几点建议。本来我是很胆怯的，但是有陆会长在前面引领，我觉得有点底气了。我的建议是“三个琢磨”。第是不是可以进一步琢磨自己的发展规划？第是不是可以进一步琢磨自己的国际视野？第是不是可以进一步琢磨自己的文化表达？这三点在刚才陆会长的点评中实际上都讲到了，我只能是炒点冷饭。我一开始就对曹校长说了，我是来打酱油的。

41、然而，形势如此，许多大学生依旧荒废了自己宝贵的青春年华。这主要来自两方面的影响：一方面，是由于人的思想的多元化和大学生思想素质的多层次性，每个人的想法都不一样，价值观不同，驱使我们做出不同的抉择；另一方面是大学生环境的复杂化，大学生活是丰富多彩的，与高中完全是两个不同的世界。各种诱惑刺激着世界观、人生观和价值观还为完全成熟的我们，使我们迷失方向，忘记了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出现理想信念淡薄、缺乏责任感和荣誉感、心理问题严重、荒废学业、沉迷网络游戏、恋爱、酒吧等一系列问题。

42、一是坚持一切从实际出发来研究和解决问题。我们想问题、作决策、办事情，都必须从不断变化的客观实际出发。

43、　　先……再……、 　　首先……然后……、 　　先……然后……接着……最后……

44、可是，要想在错综复杂的社会环境中健康地顺畅地办学，要想在错综复杂的社会环境中实现名副其实的教育高质量发展——我说的是“名副其实”，我们现在上上下下都在讲的所谓“高质量发展”、“立德树人”等等，其实有许多只是在“造句”。现在似乎有一种宏大的“造句运动”。这些造句不会落实为行动，而只是口号，只会漂浮在空中——对于教育的高质量发展来说，光有感性精神、光有火一般的热烈与激昂是远远不够的。除了感性精神，除了火一般的热烈与激昂之外，还需要有理性精神，需要山一般的清醒与沉稳。也就是说，需要刚才所讲的独立思考，需要追求真理，需要尊重规律，需要实事求是，需要持续反思。

45、形容说话、写文章浮夸，不切实际。也作“夸夸而谈”。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。”

46、可不可以这么说，正因为有了上面的这些理性精神，才使得常外人在建校二十年的发展过程中，始终保持着我称之为的“清醒与沉稳”的状态，山一般的清醒与沉稳。这就使得常外建校二十年来的发展规划基本上是科学的，发展路径基本上是正确的，发展机制基本上是合理的。因此，常外发展的性价比是比较高的。

47、第尊重规律的精神。尊重规律，绝不任意而为。这一点从刚才几位教师的发言中体现得很清楚。任意而为的结果，只会是鸡飞狗跳。任何一所真正有出息的学校，都不可能不尊重规律。

48、当然，这二十年来常外人不只是有山一般的沉稳与清醒，而且有着、甚至首先有着火一般的热烈与激昂。

49、实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关.实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。

50、我们做事不要一味地只顾着追求标新立异，而是要脚踏实地，实事求是。

51、第追求真理的精神。追求真理，绝不背弃良知。我觉得常外这二十年来，基本上没有背弃良知。背弃良知的结果，必定会沦为荒谬。任何一所真正有出息的学校，都不可能不追求真理。