一、目送归鸿

1、美感的特征包含直觉性、功用性、情感性。直觉性无须借助抽象思考和逻辑判断进行理性分析，就能迅即地、不假思索地感知到对象的美丑。比如某个咔嚓的瞬间。

2、所以，旅行中能不能拍到好的照片不是最重要的，放松身心去闻、去摸、去享受才是不可替代的经历。

3、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

4、译文：军队停歇在长满兰草的野地上，任马在华山脚下吃草。军人在平地上猎鸟，在水中钓鱼。(累了)躺在草坪上目送远飞的鸿雁，手中弹着五弦琴。人的本性便是这无拘无束的追求自然、享受自然、追求玄学。兄长如同捕鱼人得鱼忘筌一样，大道理得到了，其他也就不在乎了。可一旦兄长像匠石失去郢人一样，即使心有所得，也无人可与其尽情谈论了。

5、潜心音律的结果，使嵇康对音乐自身的规律性产生探索的兴趣，他的音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》都富有原创思想，后者更被冯友兰先生视为“中国美学史上讲音乐的第一篇文章”。

6、译文：秋风凌清，秋月明朗，风中的落叶时聚时散，早已栖息在树上的乌鸦也被这阵挂的树枝作响落叶飘散的声音惊醒，难耐凋零凄凉之景，呱呱的加了几声，想起曾经相遇相知的种种，不禁感慨什么时候才能再次相见？而此时此刻我实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。

7、江湖叱咤 善恶真假 但凭一刹那

8、提剑傲立城下 凭风策马

9、当然，最值得我们欣慰的是，你们已经遗传了“厚德博学、知行合一”的基因，这个基因，是我们永远自信的基础。

10、对于嵇康来说，鲁迅是千古知音。

11、全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，是这个“伟大时代”的鲜明特色，2012级的同学没有辜负这个“伟大时代”，你们以出色的表现回应了这个时代。

12、文字/文学与传媒学院院长黄健云

13、嵇康所处的魏晋时代，是中国历史上政治最黑暗、斗争最险恶的一段时间。统治者借用儒家名教的名义，对名士大加挞伐，名士动辄得咎、人人自危，儒家名教已经腐朽堕落，再也不能成为真正的知识精英的理想与信仰，反而成了加官进爵的敲门砖和统治者维护专制的工具。

14、明末清初徐上瀛著《溪山琴况》，總結琴乐美学爲“二十四况”，所谓和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。就前“和、静、清、远”四况而言，不仅是意态上的放松，更是对音色、音质的要求。一方面，弹琴不可左顾右盼，手势也不宜飞舞花俏；另方面，琴音必须和润而清晰，不得焦燥以取媚他人、亦不可含混而缺乏清远之趣，《风宣玄品》所谓“若要声音艳丽以为好听，莫若弃琴而弹筝，此为琴家之大忌也”，则言之尤为深切。

15、王家训：目送归鸿手挥五弦

16、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

17、审美感受总是动情的，使人赏心悦目，心旷神怡。

18、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

19、2012年，你们刚入大学不久，就迎来党的十八大胜利召开，从此，我们进入了一个新的“伟大时代”。

20、这是《世说新语》一段著名故事。

二、目送归鸿难

1、醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

2、武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！

3、嵇康有"手挥五弦，目送归鸿"的诗句，顾恺之把它变成绘画题材后说:"手挥五弦易，目送归鸿难。"东晋大画家顾恺之在论画时，常咏嵇康的这句诗，他说:“手挥五弦易，目送归鸿难”，意思是对于画家来说，运笔作画并不难，而“目送电鸿”，涉及人物的精神活动，就远非易事了。总体的意思是做一件事情不难，但是要作好就难了

4、|分享朋友圈才是王道|

5、一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！

6、知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，

7、《东渡》郭关道长演奏，自斫琴

8、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

9、四言赠兄秀才入军诗其十四

10、北邙山，在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山，唐新乐府有《北邙行》，所以有“黄尘老尽英雄”的感慨。这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇，空老京华的无限感伤，不由不发生人生长恨水长东“的慨叹”人生“句用李煜”自是人生长恨，水长东“句，但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语，有英雄独立的悲凉，“远目送归鸿”源自嵇康的“目送归鸿，手挥五弦”《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。和寄七弦桐，目送归鸿”(《六州歌头·少年侠气》)句意，即有哀怨，又有不平之意。

11、将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

12、如果想当官，嵇康倒有的是机会。司马昭曾拉他当官，他逃离山阳数年才得以避开；老朋友山涛举荐他当官，他写下著名的《与山巨源绝交书》，说明自己拒绝当官的理由，其中有“必不堪者七”、“甚不可者二”。

13、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

14、玉林师范学院文学与传媒学院院长黄健云教授

15、良马既闲，丽服有晖，左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。

16、南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

17、玉璧碎 冠冕垂 遥望山河南北

18、“卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。”这是说自己喜欢睡到自然醒，而一旦当官，看门的小吏每天都会大呼小叫地喊我起床，这是我第一不堪忍受的。

19、“目送归鸿”，是他与天地万物的相融，

20、表象可以长久地保持在我们的记忆中，可以作为审美经验不断积累起来。表象的概括是伴有形象的概括，区别于概念的概括。比如关于西湖的表象，晴湖、雨湖、夜湖、雪湖，给人留下的印象是不一样的。

三、目送归鸿手挥五弦什么意思

1、举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

2、嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴。对于他来说，弹琴是生活必不可少的一部分。纵情山水之时，总会鼓琴助兴。太行山南清山秀水，常给他带来灵感，让他的心曲化为琴曲，创作了诸多琴曲，著名的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为科举取士的条件之一。

3、残垣成灰 桃花故梦与谁

4、美感的社会功利性包括物质功利性和精神功利性。美感能满足社会生活的一些需求。

5、比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！

6、你们有理由自信。四年来，你们共出版个人作品5部，发表作品1000余篇，获得自治区级以上的奖励100多项，获得国家级奖学金的4人，有4位同学被评为自治区级的优秀毕业生。

7、运动场上，你们以矫健的步伐，跑出了时代的足音；图书馆里，你们以不倦的探索，奠基了人生坚固的基础；辩论赛上，你们以辩证的语言，捍卫了自己正义的立场；色彩斑斓的晚会里，你们以曼妙的歌喉，唱出了时代的旋律。

8、译文：弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。衣服不再崭新，人也不再像以前。

9、“嵇志清峻，阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)片言堪称定评。昨天读阮，今天接着看这首嵇康的，虽然季节不合。

10、大自然中，有无穷的乐趣吸引着嵇康。

11、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

12、独自凭栏 汉宫王 谁配衣冠

13、大自然中，有无穷的乐趣吸引着嵇康。“目送归鸿”，是他与天地万物的相融，“手挥五弦”，则是他在表达对大自然的感应。

14、他们来到时，嵇康正在大柳树下锻铁，向秀为他拉着风箱。

15、歌曲：你给我的爱最多歌手：张学友专辑：吻别目送你离开有无限感慨对你的思念永远不会更改花若不再开夜将会无奈若是没有你的爱我会日夜期待不懂说天长地久不懂说为我停留在这寒冷的风中望着模糊的笑容我心已随你走不懂如何说出口不懂如何表白自我即使在多年以后你若还会记得我我将不再让你离开我一生之中真心真意最难得回忆里总是你最多是情是爱是缘是痛永远都长留在我心中其实你而只有你留给我的爱最多。。

16、长夜叹 酒冷杯空 旧日怨 已作尘封

17、可以说，十多年校勘《嵇康集》所激发和形成的精神氛围，影响了鲁迅一生。在嵇康的身上，鲁迅看到了自由、独立的人格力量，这是中国古代文人最欠缺的，也是现代知识阶层最需要培育的。

18、在这样的理想指引下，怀揣着摆脱名教束缚的目的，嵇康、阮籍等人躲进山林，饮酒论诗，快乐恣为，成就了竹林七贤的美名。但是，正所谓普天之下，莫非王土，哪里不是在名教的笼罩之下呢？嵇康阮籍等人从自己心中放下了名教，但是异化了的名教的当权者却不愿意放过他们，匹夫无罪，怀璧其罪，竹林玄学的名士们是当世有才华有影响有地位的上流社会的精英人物，他们的隐遁就直接反映出他们对异化的名教的不满和否定，这势必会对名教的形象造成负面影响，这是当权者所不能允许的。所以，名士躲进山林也无济于事，名教让你无所逃于天地之间，结果就是刚烈倔强的嵇康被杀，向秀等人出山做官，为政治威权粉饰门庭，美轮美奂的竹林玄学也最终宣告失败。

19、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

20、“冲静得自然，荣华安足为。”在嵇康看来，荣华富贵不值得追求，人活着，可贵的是自在适意，活出自我。

四、目送归鸿手挥五弦俯仰自得游心太玄 译文

1、李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

2、——送给文学与传媒学院2016届毕业班的同学

3、其器既尊，则抚弄亦有讲究。明代琴谱《风宣玄品》说：“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时、清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵、与道合妙。”认为琴音应当和自然山水相伴，方能臻于妙境。又说：“不遇知音则不弹也。”对于听众也有很高要求，凡夫俗子、贩夫走卒不得聆清音，高士佳人能称知音者方为鼓琴，所谓“如无知音，宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳，是为自得其乐也”。

4、喜欢玩的继续玩不喜欢玩的AFK我反正已经无力玩下去了我怪的不是服务器和内容的问题也不是BLZ的问题是人太少的问题，我喜欢游戏热闹一点，嗨皮一点等人多了再来玩，只能等看看以后的发展如何了！如果人多再难玩我都能玩人不多再简单都不想玩！！

5、《赠秀才入军》是诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。

6、焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

7、他对当时司马氏倾夺曹氏政权，易代在即的形势，愤激不平，义形于色。他蔑弃司马氏所提倡的虚伪礼教，而与以纵酒颓放为名的阮籍，刘伶等七人为友，时人谓之「竹林七贤」。嵇康有"手挥五弦，目送归鸿"的诗句，顾恺之把它变成绘画题材后说:"手挥五弦易，目送归鸿难。"东晋大画家顾恺之在论画时，常咏嵇康的这句诗，他说：“手挥五弦易，目送归鸿难”，意思是对于画家来说，运笔作画并不难，而“目送电鸿”，涉及人物的精神活动，就远非易事了。总体的意思是做一件事情不难，但是要作好就难了五旬岁月历沧桑，十二一生度时光。五福临门过小康，岁月留痕思过往。生在六零想爹娘，日月变换圆梦想！

8、“抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。”我喜欢抱着心爱的古琴，心情好的时候就唱一曲，又喜欢在旷野上打猎、钓鱼，一旦当官，吏卒前呼后拥，每天正襟危坐，这也是我受不了的。

9、嵇康有"手挥五弦，目送归鸿"的诗句，顾恺之把它变成绘画题材后说:"手挥五弦易，目送归鸿难。"东晋大画家顾恺之在论画时，常咏嵇康的这句诗，他说：“手挥五弦易，目送归鸿难”，意思是对于画家来说，运笔作画并不难，而“目送电鸿”，涉及人物的精神活动，就远非易事了。总体的意思是做一件事情不难，但是要作好就难了

10、在充满物欲的时代，或许我们需要关注一下嵇康的直率任性、自在适意，需要一种忠实内心，不为物欲役使的自由精神。

11、率真的性情，自适的生活，使嵇康的书法有独特的风貌，张怀瓘对他的作品极为看重。他有一幅嵇康的草书《绝交书》，十分喜爱、“宝惜”，曾有人拿两幅王羲之的作品想和他换，都被他拒绝了。

12、“钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要(邀)于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下煅，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：‘何所闻而来？何所见而去？’钟曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’”

13、家训老师是异常谦虚的，而他认准的事他就一定要去做好。相信以家训老师的这份恒心和毅力，深厚的积淀、过人的潜质、崇高的品格，他一定能在自己所选择的丹青水墨艺术之路上，铿锵步伐，越走越远。

14、“(嵇康)弹琴咏诗，自足于怀。……康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”

15、我衷心地祝福你们：生活幸福，前程似锦！

16、常言说“字如其人”，这话在嵇康身上得到印证。

17、知觉只产生于对外部事物的直接感受，而表象可以通过间接途径获得，比如通过别人拍的照片和视频。此外，表象还具有可塑性和变异性。记忆中的表象会随着时间的推移变得模糊，甚至扭曲和变化。间接获得的记忆表象不一定是自己想象的那样。当然，想象、联想也是美感形成的重要的心理因素。

18、在众多中国古代作家中，鲁迅最重视、最喜爱嵇康。他先后在十多年时间里，遍搜《嵇康集》各种版本，亲手抄录校订，最终形成自己的校本。1938年，《鲁迅全集》收录了这个《嵇康集》校本；1956年，鲁迅逝世20周年之时，他手抄手订的《嵇康集》影印出版。一页页，一行行，字迹娟秀、疏朗、遒劲，一笔不苟。那种严肃和精致，令见者无言感动。

19、每天一首古诗词|七哀诗(其一)

20、嵇康和阮籍都是那种心思敏感的人。只有越是敏感的人，才越能真正感受到生命的荒谬无常、伪教的刻板严迫以及生活中、精神上那转瞬即逝的自由和愉悦；也只有这些对痛苦与欢乐的强大落差有着切肤之感的人们，才会无论如何都难以容忍和承受异化的名教与人性自然之间强硬的矛盾冲突，才会试图冲决罗网，一飞冲天。

五、目送归鸿,手挥五弦

1、唐代书法理论家张怀瓘评论道：“叔夜(嵇康字叔夜)善书，妙于草制，观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。若高逸之士，虽在布衣，有傲然之色。”

2、河山断 半璧为璜 战火繁 金枝暗藏

3、琼花坠 暮鼓催 谯楼旌旗翻飞

4、“目送归鸿，手挥五弦”，出自魏晋时代的嵇康所作的《四言赠兄秀才入军诗》其中一首：“息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言。”“目送归鸿，手挥五弦”所便显出的是一种怎样的艺术境界？这就要从魏晋时代的艰险历史、嵇康本人的复杂性格以及他的超凡脱俗的艺术水平说起。

5、我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹(磻)打鸟，在长河里钓鱼。

6、王家训是个感情丰富的人，他的人物画，笔精墨妙，妙观逸想，状如流水行云、龙翔凤舞，若有元人笔墨、宋人气象之余韵留香。看他的画，能令我们马上想到“高逸人物凭妙笔扩充胸怀展素宣”这样的句子。应该说，在当代谈到人物画尤其是南方的人物画，王家训是一个无法绕开的点，或者说是一个无法绕开的研究个案与对象，家训以自己富于个性化的创作和开拓性的创造价值为人们所认同与喜欢。

7、“淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔。放棹投竿，优游卒岁。”远离官场的人生选择，让嵇康在大自然的怀抱里悠然自得，充满生机的原野、山泽，给他的书法、音乐创作带来无尽灵感，也是他诗歌创作的主要源泉。

8、什么是感觉？人的感官对外部事物个别属性的反映，就是感觉。比如我们看到一串白樱花，就会产生白的感觉。

9、昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。

10、这位权贵为嵇康声望才情倾倒，主动前往结交，并且邀请了一干名流随行。

11、入我相思门，知我相思苦。

12、这句诗来自嵇康的《赠秀才入军》，为送其兄参军而作。考虑到是艺术理论的考题，”手挥五弦”在这里指艺术创作形而下的东西，比如技巧、方法等，而“目送归鸿”则指在艺术作品中形而上的东西，比如寓意、思想等，有没有高远深邃的寄托，这才是最终决定艺术价值的东西，无论创作还是欣赏，都是难度较大、需要更多关注和挖掘的。

13、《赠秀才入军》(其十四)原文：《四言赠兄秀才入军诗》之一稽康息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言。

14、一边用眼睛注视着往南方飞的大雁，一边用手弹着五弦琴。①手眼并用，得心应手。②比喻诗文书画挥洒自如。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。——嵇康

15、目送》的六十八篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。